基础梳理九 常考教材名篇背诵(课时)-2024年普通高中学业水平测试合格考语文

基础梳理九　常考教材名篇背诵 (注意识别文中框内易错写字) 1.劝学 君子曰：学不可以。 青，取之于，而青于；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就则利，君子博学而日省乎己，则明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假马者，非利足也，而千里；假舟者，非能水也，而绝江河。君子非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积步，无以千里；不积小流，无以成江海。一跃，不能十步；马十，功在不舍。而舍之，朽木不折；而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心也。 2.师说 古之学者必有师。师者，所以传道业解惑也。人非生而知之者，能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也！ 圣人无师。孔子师子、弘、师、老。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，《师说》以之。 3.阿房宫赋 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。压三百余里，隔离天日。山北构而西，直走咸阳。二川，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；腰回，檐牙高；各抱地势，心斗角。盘盘焉，焉，蜂房水，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不何虹？高低迷，不知西东。歌台暖响，春光；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不。 妃嫔，王子皇孙，辞楼下殿，来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星，开镜也；绿云扰扰，梳晓也；渭流涨，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷乍惊，宫车过也；辘辘远听，不知其所之也。一肌一容，尽态极，立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，掠其人，如山。一旦不能有，输来其间。鼎玉石，金块珠，弃掷，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之，多于机上之工女；钉头，多于在之粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横，多于九土之城郭；管弦哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 4.赤壁赋 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒客，诵明月之诗，歌之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣而歌之。歌曰：“桂兮兰，击空明兮流光。兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，歌而和之。其声呜呜然，如怨如，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽之潜蛟，泣孤舟之妇。 苏子然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，千里，旌旗蔽空，酒临江，横赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友鹿，驾一叶之舟，举以相属。寄蜉蝣于天地，沧海之一。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也