10.1 不作简单肯定或否定 课件-2022-2023学年高中政治选择性必修三逻辑与思维

10.1 不作简单肯定或否定 选择性必修3《逻辑与思维》 有人认为，中华传统文化在几千年中国社会的发展进程中发挥了重要的作用。我们要坚持全面继承中华传统文化，以中华传统文化推动社会发展。 议一议：如何看待中华传统文化 有人认为，中国近代史的落后，正是文化的落后。西方的坚船利炮敲开了中国发展的大门。因此，我们要全面学习西方的器物、制度、文化，革新中国传统的伦理秩序，实现中国文化西方化。 郭巨埋子 上述两种观点对于中华传统文化的态度有何区别？ （全盘肯定中华传统文化的价值） （全盘否定中华传统文化的价值） 有人认为，中华传统文化在几千年中国社会的发展进程中发挥了重要的作用。我们要坚持全面继承中华传统文化，以中华传统文化推动社会发展。 议一议：如何看待中华传统文化 有人认为，中国近代史的落后，正是文化的落后。西方的坚船利炮敲开了中国发展的大门。因此，我们要全面学习西方的器物、制度、文化，革新中国传统的伦理秩序，实现中国文化西方化。 郭巨埋子 如果一味地继承 / 抛弃中华传统文化，可能会有什么后果？ （全盘肯定中华传统文化的价值） （全盘否定中华传统文化的价值） 中华传统文化在封建社会中发挥着维持社会稳定、维系政治秩序等重要功能。 议一议：如何看待中华传统文化 （肯定方面占优势，事物保持质的稳定性） 简单肯定中华传统文化的价值 全盘否定中华传统文化的价值 社会经济、政治不断发展 封建糟粕阻碍社会发展 必然要转化、改造封建糟粕 （肯定中必然包含对自身的否定） （否定方面占优势，改变自身性质） 不可能在一个社会中完全消灭文化 西方文化与中国社会经济政治不相适应 西方文化取代中华文化 对一事物的否定必然包含对另一事物的肯定 肯定与否定的含义 任何事物都包含着肯定与否定两个方面。 （1）肯定的含义：肯定方面是事物保持自身存在的方面，即肯定这一事物为它自身的方面。 （2）否定的含义：否定方面是促使该事物灭亡的方面，即促使它转化为他事物的方面。 一、肯定与否定 草籽 草 保持草籽自身质的稳定性的方面，就是肯定草籽的方面；相反，促成草籽转化为草的方面，就是否定草籽的方面。 肯定与否定的对立统一关系 （1）事物内部的肯定方面与否定方面是对立的 ①肯定方面维持事物的质的规定性，当肯定方面处于优势时，事物就会保持其原有的性质和自身的存在。 ②当否定方面取得支配地位时，事物就会改变自己的根本性质，实现对自身的否定。 一、肯定与否定 草籽 草 如果没有将草籽种下去，浇水不够多，肯定方面占优势，草籽仍为草籽。若种得足够久、浇水足够多，草籽就会转化为草，完成对自身的否定。 肯定与否定的对立统一关系 （2）事物内部的肯定方面与否定方面是统一的 ①肯定中包含否定。任何事物都包含着肯定性的因素和否定下的因素，二者的对立与都中必然使事物的发展进入自我否定的阶段，并因自我否定而自我更新。 一、肯定与否定 草籽 草 给草籽提供足够的养料，让否定草籽的一面占优势，草籽就会转化为草；随着草的生长，草自身会衰败，但会孕育出新的草籽，实现自我更新。 肯定与否定的对立统一关系 （2）事物内部的肯定方面与否定方面是统一的 ②否定中包含肯定。否定并不是全盘否定，矛盾斗争的结果不是将矛盾双方消解为虚无，而是产生新的规定性。 这种包含着肯定的否定是“辩证的否定” 一、肯定与否定 草籽 草 在草籽转化为草的这一过程中，草籽自身被否定了，但草籽并没有消失，而是成为了草，赋予了草籽新的规定性。 一、肯定与否定 掌握辩证否定的意义 我们看待事物、解决问题不能简单地肯定或否定一切，否则，就会陷于主观的、极端的思维方式，犯形而上学的错误。 正确地对待传统文化和外来文化，应该采取下面的态度。 对待传统文化，我们既要反对文化复古主义，又要反对民族虚无主义，应该“取其精华，去其糟粕”，批判地继承和弘扬，古为今用。 对待外来文化，我们既要反对全盘照搬，又要反对盲目排外，应该批判地吸收，洋为中用。 议一议：如何看待中华传统文化 郭巨埋子 谈谈上述两种观点在思维方式上的特点。 二、坚持辩证否定观 辩证否定的双重特性 辩证的否定具有肯定与否定的双重性。在事物的发展过程中，相对于肯定阶段来说，否定阶段是较后也是较高的环节。它包含着肯定，同时又具有比肯定更为丰富的内容，更能体现事物发展的辩证法。 二、坚持辩证否定观 坚持辩证否定观的要求 坚持辩证否定观，要深刻把握肯定与否定之间的辩证关系。 （1）作为事物发展过程中的否定，是对旧事物整体、旧矛盾统一体的否定。没有对这一整体、统一体的否定，旧事物就不能灭亡，新事物就不能产生。 在发展中华文化的过程中，要坚持对中华传统文化这一概念的“否定”，批判其中的封建糟粕，不断发展适应时代需要的新文化（例如，革命文化与中国特色社会主义文化）。 二、坚持辩证否定观