《乡土中国》整本书阅读素养测评-整本书名著阅读《论语》《红楼梦》《乡土中国》素养测评（全国通用）

《乡土中国》整本书阅读素养测评 一、作品导读 写作背景：费孝通先生于 20世纪 40 年代在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”一课，当时作者应《世纪评论》之约将讲稿分期连载（14篇文章），《乡土中国》就由这些内容辑录而成。20 世纪三四十年代的知识分子开始更多地借助西方更系统的学科方法，来观察中国。出生于江苏吴江的费孝通，毕业于燕京大学社会学系，抱着找到中国近代化道路的执念，以“把中国人民送到工业社会的彼岸”为使命，在家乡开弦弓村进行了一个多月的乡村调查，之后赴英国留学期间将这些材料整理成论文《江村经济》，他的导师马林诺斯基称之为人类学实地调查的里程碑。在此基础上成书的《乡土中国》，不像《江村经济》偏于深入的微观调查，而是宏观视角的理论思辨。这本书既是田野调查研究的结晶，也浓缩着饱经内忧外患的知识分子的家国情怀。 全书构成：全书总共不过七万字，由 14 篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面，似断实连，各有侧重。本书来自作者的实地考察，但又不是调查报告，并不是具体的中国社会的素描，而是试图用通俗、简洁的语言呈现中国基层传统社会里的一种特具的体系。 主要内容： 艺术特点： 1. 严谨透彻，明白晓畅。以平实鲜活的口语 为主，似在与人拉家常。由生活现象逐步推导到 社会本质，循序渐进，看似轻松随意中自有严谨 的逻辑。选用大量实例，常用类比或比喻，使其 概念和理论形象生动，通俗易懂。 2. 中西对比，差异互证。在阐述社会格局、礼法秩序、权力运行、道德体系、家族特征、男女关系等时，作者都通过中西方对比的方式，让读者更好地理解乡土社会的特点，也启示读者传统文化的变革必须建立在对中西文化全面真实的了解的基础上。 3. 引经据典，追根溯源。大量引用儒家经典，将儒家文化同乡土社会的特征紧密地结合起来，追溯两者间息息相关的内在联系，乡土社会伦理与格局的形成也离不开一代代儒家思想继承者的弘扬与坚守。 4. 微观调查，宏观架构。作者的研究从较简单的标本即农村入手，再一步步研究较复杂的现象，所以作品基于微观调查，基于人们对具体事物认识且归纳出其普遍性质后形成的概念，从而 建立一种宏观体系，可以指导人们对具体事物的观察和分析。 中外影响： 作为中国社会学和人类学的奠基人，费孝通先生帮助中国开创了自己的社会学传统，基于微型社会学研究的“乡土中国”理论影响深远。它揭示出中国传统基层社会的结构，对中国社会自身的变与不变、中国文明、文化延续的可能都进行了辩证思考，是解读中国的一把钥匙。《乡土中国》因其对中国社会礼与法的分析，也成为如今大学法学院学生的必读书目之一。后世研究中国社会以及乡村发展的学者，都绕不开这部作品，或延续费氏理论并与时俱进，或反思其观点而另辟蹊径。 《乡土中国》是人类学在非欧语系国家文化圈的本土化过程中的一个里程碑，它为用中文创造人类学的技术词汇开了先河。费孝通试图以最佳可能的方式使人类学本土化——从欧美话语中输入似乎适当的词语，然后针对欧美词汇不能准确表达或完全未涉及的事物发明更适当的新词语。费孝通所发明的一系列词汇如差序格局、团体格局等，是其在人类学词汇创造方面的贡献。这部作品之所以对西方社会科学家有深刻的启示作用，不仅在于它对中国社会之本质的深入洞见，更在于它对中西方社会的理性类型的对比，为重新理解西方社会指明了一条路径；不仅可以使西方学者学习费孝通的分析方法，同时也可以纠正马克斯·韦伯对中国社会的错误分析。 【版本信息】《乡土中国》，费孝通著，北京出版社 2016 年 7 月版。 二、过程性评价量表 三、知识、内容梳理 1. 乡土本色离不了“土”字，但“土气”却衍变为骂人的词汇，作者认为主要原因是（ ） A. 乡下人离不了泥土，缺乏流动性。 B.现代社会无法用乡土社会的风俗来应付。 C. 乡土社会中人和人在空间关系上是孤立隔膜的。 D. 乡人相处的基本办法不是靠法律契约而是靠对规矩的熟悉。 2. 下图是对与“乡土本色”相关概念的梳理，请根据图的内容和样式在序号处填写相关章节 的标题。（请另纸作答） 3. 费孝通在书中提出了中国乡土社会与西方现代社会最主要的区别，前者是差序格局，后者是团体格局，请结合相关章节，从不同角度梳理两者的区别，完成表格，样式如下： 比较角度 差序格局 团体格局 形象比喻 同心圆 ④ 价值观念 ① 个人主义 人际关系 ② 权利平等分配 道德准则 私人关系中的道德（孝悌忠信） ⑤ 公私关系 ③ 公私分明 利益权衡 差序人伦 ⑥ 4. 中国乡土社会的基本组成是家族，家族对维系乡土社会秩序起着重要作用。费孝通指出家族是事业性组织，下面哪个选项不是该特点的体现？（ ） A. 家族大小以结构