内容正文:
伶官传序
欧阳修
语言建构与运用:了解作者、唐末五代和北宋的历史背景;理解并积累文中重要的实词、虚词及各种文言现象,疏通文言大意。
思维发展与提升:把握作者的行文思路,理解作者观点及论证方法。
审美鉴赏与创造:学习通过对比论证来论证文章中心论点的写作手法。
文化传承与理解:了解作者的政治主张,领会作者的写作意图,体会作者的家国情怀和担当精神,培养忧患意识。
学习目标
2023/10/30
字永叔,号醉翁、六一居士,谥号文忠。著名文学家、史学家,北宋中叶的文坛领袖,诗文革新运动的倡导者。“唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。
欧阳修:
六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。
客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”
——欧阳修《六一居士传》
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五代历史
五代(907--960),指唐宋之间的五个朝 代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周,是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间,先后换了四姓十四个国君,篡位、弑君现象屡见不鲜,战乱频繁,后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖称帝后,迷 恋伶人,“常身与俳优(杂耍艺人)杂戏于庭,伶人由此用事”,于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起,拥有重兵的伶官拒不发兵,而庄宗亲征又告败北,众叛亲离之期,伶官又乘危作乱,用乱箭射死了庄宗。
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100多年后,欧阳修就此事发表了自己的感慨,写成了《新五代史•伶官传》。《伶官传》中,作者对为庄宗所宠幸并为非作歹、败国乱政的景进、史彦琼、郭从谦等三人予以鞭挞,揭露他们把持朝政,以致后唐朝廷上下离心互相猜忌、祸乱不息的罪恶行径。本文就是欧阳修为《新五代史•伶官传》 所作的序言。
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题解
伶:封建时代称演戏的人为伶 。 伶官:在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官 。
《伶官传》选自欧阳修《新五代史》。
序:为一种文体,相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”,它的内容或是提纲挈领地评价该书内容,或者叙述著书作文的缘由,以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。
古代的“序”文大致分为三类:
一是诗文序
和现代的序文差不多,是写在一部书或一篇诗文前边的文字,是对某部著作或某一诗文进行说明的文字。《五代史伶官传序》属于这一类。
诗序 :写在诗歌前面的序。多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》。
文序:李清照《金石录后序》、欧阳修《伶官传序》。李清照《金石录后序》主要是围绕着他们夫妇一生的遭际,写北宋末年的荒乱,写他们所保存的文物在乱离中散失的经过。
二是赠别序
古人在亲朋师友离别的时候,有写文章相送的习惯,这些留念性质的诗歌散文的前边常会有序文来说明写作的背景,这就是赠别序。内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞,是临别赠言性质的文体。
如明宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。作者通过现身说法,以自己年轻时代的求学经历启发马生,以达到劝学的目的。
三是宴集序
古代的士大夫在闲暇时常常设宴集会,一起饮酒赋诗,在酒宴上诗人们写的诗又常常会编成一本诗集,于是就得有人在诗集的前面写一篇序言作为对这本诗集的简介,这种文章就是宴集序。比如王勃的《滕王阁序》和王羲之的《兰亭集序》。
王羲之的《兰亭集序》从一次普通的游宴活动谈到了生死观,并批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。
王勃在《滕王阁序》中极写山水之美,宴会之乐。由宁宙之大想到人生渺小,由群贤毕至到自伤身世。
《兰亭集序》是一篇序言。序作为文章的体裁
“序言”简称“序”,也叫引言、前言“叙”或称“引”,属实用文体,同“跋”是一类。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”(后序)。
其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、作者情况、主要内容或说明一些同书本有关的事情,也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。帮助读者更好地去阅读或理解。
序言,有自己作的,叫“自序”;也有请他人写的,叫“他序”,他序除了介绍著作外,往往还有一些评价的内容。
分类:
①书序,为书做的序言,欧阳修《五代史·伶官传序》
②诗序,是写在诗歌前面的序,如《孔雀东南飞》;
③赠序,古人在亲朋师友离别之际,有临别赠文以示推重赞许、劝勉嘱托的习俗。如《送东阳马生序》
④宴集序