重庆市育才中学校2023—2024学年高一上学期拔尖强基联合定时检测语文试题（一）

高2026届拔尖强基联合定时检测（一） 语文试题 2023.10.26 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上： 2.选择题必须使用2B铅笔填涂：非选择题必须使用0.5m黑色签字笔答题： 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效： 4.在草稿纸、试题卷上答题无效：保持卡面清洁，不要折叠、损毁。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： ①中国人的集体人格应该是什么样的呢？这个问题，既带有历史性、现实性，又带有理想性。 ②显然，这种集体人格必然与其他民族很不一样。十六世纪到中国来的耶稣会传教士利玛实对 中国文化进行了数十年精深和全面的研究，很多方面已经一点儿也不差于中国文化人，但我们读完 他长长的《利玛窦中国札记》就会发现，最后还是在人格上差了关键一步。那就是，他暗中固守的， 仍然是西方的“圣徒人格”和“绅士人格”。 ③与“圣徒”和“绅士”不同，中国文化的集体人格模式，是“君子”。中国文化的人格模式 还有不少，其中衍仲最广、重叠最多、渗透最密的，莫过于“君子”。这也可以说是一个庞大民族 在自身早期文化整合中的“最大公约数”。 ④“君子”，终于成了中国人最独特的文化标识。世界上的其他民族，在集体人格上都有自己 的文化标识。除了利玛窦的“圣徒人格”和“绅士人格”外，还有“骑士人格”“灵修人格”“浪 人人格”“牛仔人格”等等。这些标识性的集体人格，互相之间有着巨大的区别，很难通过学习和 模仿全然融合。这是因为，所有的集体人格皆如荣格所说，各有自己的“故乡”。从神话开始，埋 藏着一个遥远而深沉的梦，积淀成了一种潜意识、无意识的“原型”。 ⑤“君子”作为一种集体人格的雏形古已有之，却又经过儒家的选择、阐释、提升，结果就成 了一种人格理想。儒家先是谦恭地维护了“君子”的人格原型，然后又鲜明地输入了自己的人格设 计。这种在原型和设计之间的平衡，贴合了多数中国人的文化基因和文化选择，因此儒家也就取得 了“独尊”的地位。 ⑥不少中国现代作家和学者喜欢用激烈的语气拼击中国人的集体人格，揭示丑恶的“国民 性”。看似深刻，但与儒家一比，层次就低得多了。儒家大师如林，哪里会看不见集体人格的毛病？ 但是，从第一代儒学大师开始，就在淤泥中构建出了自己的理想设。 ⑦这种理想设计一旦产生，中国文化的许许多多亮点都向那里滑动、集中、灌注、融合。因此， “君子”两字包罗万象，非同小可。儒家学说的最简捷概括，即可称之为“君子之道”，甚至，中 国文化的钥匙也在那里。 ⑧对中国文化而言，有了君子，什么都有了：没有君子，什么都徒劳。这也就是说，人格在文 化上收纳一切，沉淀一切，预示一切。任何文化，都是前人对后代的遗嘱。最好的遗嘱，莫过于理 想的预示。后代应该成为什么样的人？中国文化由儒家做了理想性的回答：做个君子。做个君子， 也就是做个最合格、最理想的中国人。 (摘编自余秋雨《君子之道》) 材料二： 高2026届拔尖强基联合定时检测试题（一）第1页共8页 ①君子人格，是中华传统文化在数千年发展进程中不断塑造和培育的正面人格，被历代中国人 广泛接受并尊常。 ②“君子”一词在西周时早已流行，主要指称贵族和执政者。春秋末期，孔子赋予“君子”概 念许多优秀道德的意蓝。冯友兰说，孔子一生思考的问题很广泛，其中最根本的就是对如何做人的 反思。如果说，孔子思想的核心是探求如何做人的道理，那么他求索的结果，就是做人要做君子。 ③为了让世人认识和理解君子人格，孔子在《论语》里采取比较排除法，同时论述了“圣人” 和“小人”。关于“圣人”，他明确说：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”关于“小 人”，他在与君子一系列比照中予以贬责和否定，比如，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”“君子求 诸己，小人求诸人”“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”。这就告诉我们：君子一方面不是难 以见到、难以企及、仰之弥高，乃至高不可攀的圣人，另一方面也与目光短浅、心胸狭隘、见利忘 义、斤斤计较的小人判然有别。君子作为孔子心目中崇德向善的人格.既理想又现实，既高尚义平 凡，是可见可感、可学可做、应学应做的人格范式。 ④扎子一生最大的成就，是创立了儒家学派。什么是儒学？有一种观点回答得很千脆：儒学就 是君子之学。具体来说，在修已和治人两方面，儒学都以“君子的理想”为柜纽观念：修己即成为 “君子”，治人则必须先成为“君子”。从这一角度说，儒学事实上便是“君子之学”。这种观点从 儒学的目标追求和功能作用上说明儒学的特点，无疑抓住了本质，对于我们理解儒学乃至整个中华 传统文化的特质，在今天继承和弘扬以儒学为主千的中华优秀传统文化，都具有不可忽视的积极意 …看 义… ⑤儒学乃至整个中华传统文化