古诗词诵读-2023-2024学年高二语文同步精讲精读课件（统编版选择性必修上册）

古诗词诵读 《无衣》《春江花月夜》《将进酒》 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 无衣 《诗经·秦风》 军中战歌 国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》 角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。——李贺《雁门太守行》 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。---辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》 一将功成万骨枯！正是千千万万普通战士们的团结一致，才有那些将领们的高光时刻，一将功成，万众努力。 学习提示 ①《无衣》产生于秦地。该诗反复咏唱：怎么能说没有衣服穿呢？我的衣服跟你共享。修好我们的铠甲和兵器，我跟你一同奔赴战场。诗歌既表现了慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情，也表现了战士之间深厚的情谊。 ②朱熹评价这首诗，强调它体现了秦人“尚气概，先勇力，忘生轻死”的气魄和“与子同仇”的“欢爱之心”。诵读这首诗，注意体会质朴诗句中蕴含的真挚情感。 素养目标 1.了解《诗经》有关的基础知识，积累文化常识； 2.掌握诗经重章叠句的形式特点，掌握四言诗的诵读节拍。 3.体会主人公乐于为国效力的无私品质和浓郁的家国情怀。 1.走近《诗经》 《秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。 《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇。 其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 2.《诗经》 “六义” 风、雅、颂、赋、比、兴 内容 风 出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。 雅 分为《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。 颂 则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。 手法 赋 是直接铺陈叙述。朱熹《诗集传》“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”。 比 “比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。 兴 “兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，用其他东西引出要说的内容。 3.写作背景 《无衣》选自十五《国风》中的秦风，属于秦国民歌。 公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。 《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。本诗标题“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。 初读感悟 秦风·无衣岂曰/无衣？与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛，与子/同仇！岂曰/无衣？与子/同泽。王于/兴师，修我/矛戟，与子/偕作！岂曰/无衣？与子/同裳。王于/兴师，修我/甲兵，与子/偕行！ 深度探究 诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。 思考1：本诗最大的特点是什么？请结合诗句进行分析。 与子同袍 共享战服团结友爱 修我戈矛 准备兵器齐心迎战 与子同仇 同仇敌忾勇赴战场 统一思想 与子同泽 修我矛戟 与子偕作 统一行动 与子同裳 修我甲兵 与子偕行 统一征战 作用： 内容上：①加深印象，渲染气氛，深化诗的主题。 ②渲染战斗的紧张气氛； ③强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神; 形式上：①便于记忆和咏唱。 ②增强诗歌的节奏美和音乐感，使感情得到尽情的抒发。 ③回旋反复，委婉而深长。 思考2：除了重章叠唱，本诗还有怎样的特色？ 明确 ①设问。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！” 有呼唤有应答，有强烈的现场感，能激发人们的爱国热情。 表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概。 ②语言富有强烈的动作性。“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。 这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的话剧。 思考