广东省部分地区2023-2024学年高一上学期10月语文试卷汇编：文言文阅读

文言文阅读 广东省深圳市光明区高级中学2023-2024学年高一上学期10月月考语文试题 （一）课内文言文阅读（本题共4小题，13分） 阅读下面文段，完成下面小题。 师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 10.下列句中加点的词解释不正确的一项是（    ）（3分） A．古之圣人，其出人也远矣          出人：超过一般人 B．或师焉，或不焉              不：通“否” C．巫医乐师百工之人，君子不齿        齿：同“耻” D．今其智乃反不能及             乃：却，竟然 11.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．巫医，古代巫和医不分，巫主要以祝祷、占卜为业，也为人治病。 B．师襄，名叫襄的老师。古代习惯在人的字前加一个表其职业的词。 C．六艺，在文中指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。 D．说，是古代一种议论性文体。师说，就是说说关于从师的道理。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．第一段所提出的无论贵贱长幼、有道者皆可为师的择师标准，很有积极意义。 B．第二段以对比的方法针砭时弊，批判了“士大夫之族”耻于从师的恶劣风气。 C．第三段以孔子从师为例，阐明教师的作用和“道之所存，师之所存”的道理。 D．第四段作者借赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，补充交代本文的写作缘由。 13.翻译文中画横线的句子。（4分） 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （2） 课外文言文阅读（本题共4小题，12分） 阅读下面的文言文，完成 劝学 秦观 予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来颇发愤自惩矣悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 14.秦观《劝学》中画波浪线部分，断句正确的一项是（　　）（3分） A．比数年/来颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 B．比数年/来颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 C．比数年来/颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 D．比数年来/颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 15.下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　）（3分） A．荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。 B．荀子在《劝学》选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。 C．秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。 D．秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。 16．把下面的句子翻译成现代汉语