第9课 近代西方的法律与教化 课件--2023-2024学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

中华法系 法系是法学上的用语，有时也称“法族”，是指由若干个国家的法律所组成的,具有共同历史渊源、共同制度内容、共同风貌特征以及共同话语体系的法律体系。自公元前2100年前后在两河流域形成人类历史上第一个法系苏美尔法系以来，世界上已先后出现了埃及法系、印度法系、中华法系等众多的法律体系。 中华法系是指以中国古代伦理法为基础，以《唐律疏议》为代表的中国法律和仿照这种法律而制定的东亚、东南亚等封建国家法律的意称。它的特总是突出成文法典，强调礼法结合，重视家族伦理，民法与刑法不分。 中华法系在唐朝臻于成熟，在宋元明清时期也有新的发展与变化，在清末修律以及民国初年从西方移植新的法律制度之后，逐渐解体。 第9课 近代西方的法律与教化 《国家制度与社会治理》第三单元 法律与教化 【课程标准】 了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用 一、 近代西方法律制度 前753 罗马建城 前509 罗马共和国 前450 十二铜表法 前27 罗马帝国 3世纪 万民法 395 罗马帝国分裂 476 西罗马帝国灭亡 6世纪 罗马民法大全 1453 东罗马帝国灭亡 习惯法 成文法 弊端：习惯法的伸缩性和不确定性导致平民和贵族的矛盾激化 《十二铜表法》在罗马街头颁布时人们围观的情形 ①背景：为了缓和平民和贵族的矛盾 ②颁布：公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》 材料：内战停止，国土继续扩张，各地交通发展起来，人口流动加剧，民族人民之间联系加强，罗马的商业和手工业极其兴盛，出现了许多新兴的大城市。希腊哲学中的自然法思想也在罗马境内流行起来。 ——郭守兰 等《西方法文化史纲》 1.从习惯法到成文法 （一）渊源： 罗马法（古代时期） 指“没有固定的成文形式，依靠祖辈传承下来的习惯规定来调整社会关系，具有伸缩性和不确定性，贵族垄断并随意曲解法律。” 结合四段材料，概括《十二铜表法》的内容并进行评价 第9表 不得为任何个人的利益，制定特别的法律 保护私有财产 具有阶级性，维护贵族利益 第8表 毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得以同态复仇而“毁伤其肢体” 第11表 禁止贵族与平民通婚 第3表 债权人有权拘禁不能按期还债的债务人 一定程度限制贵族特权 保留落后习俗 法律面前人人平等 作用：（地位）古罗马的第一部成文法，一定程度上限制奴隶主贵族随意解释法律的特权 局限：保留了一些野蛮的习惯法，（实质）具有阶级性，维护奴隶主贵族利益 ③评价： 1.从习惯法到成文法 一、近代西方法律制度 一、近代西方法律制度 前753 罗马建城 前509 罗马共和国 前450 十二铜表法 前27 罗马帝国 3世纪 万民法 395 罗马帝国分裂 476 西罗马帝国灭亡 6世纪 罗马民法大全 1453 东罗马帝国灭亡 公民法 万民法 2.从公民法到万民法 用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。包括部分习惯法，《十二铜表法》以及随后制定的法律。 适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律，用来调整罗马公民和异邦人及异邦人和异邦人之间的民事关系。 （一）渊源： 罗马法（古代时期） ①疆域的变大 ②民族的增多 ③商品经济的发展 一、近代西方法律制度 前753 罗马建城 前509 罗马共和国 前450 十二铜表法 前27 罗马帝国 3世纪 万民法 395 罗马帝国分裂 476 西罗马帝国灭亡 6世纪 罗马民法大全 1453 东罗马帝国灭亡 3.从零散到体系 西哥特 东哥特 法兰克 汪达尔 勃艮第 阿勒曼尼 摩尔人 苏维汇 东罗马帝国 盎格鲁人 ①背景：罗马帝国时期，随着统治区域的扩大和人口的激增，法律制度更加完善。 ②颁布：6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》 ③意义：是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。 《查士丁尼法典》 《法学汇纂》 《法理概要》 《新法典》 ︽罗马民法大全︾ （一）渊源： 罗马法（古代时期） 罗马法体系完成的标志，是古罗马法律的最高成就， 也是近代西方法律的渊源。 公元前 509年 公元前 450年左右 6世纪 公元前 27年 十二铜表法 标志着成文法的诞生，审判量刑有法可依，一定程度上限制贵族保护平民的利益 用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。 适用于罗马统治范围内一切自由民的法律 表现形式变化 适用范围变化 习惯法 成文法 罗马共和国时期 （公民法） 罗马帝国时期（万民法） 民法大全 知识点小结 罗马法的含义：指公元前6世纪末至公元6世纪古代罗马制定和实施的全部法律制度。 公民:本国的自由民才能称为公民。外邦来的自由民、被征服地区的居民、妇女和奴隶都不属于公民范畴。 自由民：罗马帝国境内除奴