内容正文:
2023一2024学年度上学期第一次月考26届高一年级
语文科试卷
命题人、校对人:高一语文备课组
一、现代文阅读(24分)
阅读下面的文字,完成1-7题。
“玩梗”仅仅是一种年轻人的语言游戏吗?
南帆
什么是“梗”?这是一个什么“梗”?两种询问方式立即显示出询问者语言身份的差异。
一种询问来自网络语言外部,询问者不得其门而入,网络领域的奇特方言如同令人困惑的屏障:
另一种询问发生于网络语言内部,询问者已经熟悉“梗”制造的表意方式。
所谓,“梗”,可能是一个
。比如夏洛特烦恼是一个“梗”;考试不理想时,一首
凉凉送给自己是一个“梗”;《灌篮高手》之中“教练我想打篮球”是一个“梗”:“萧散腾去沙
漠下雨”也是一个“梗”…
许多时候,网络语言成为划分一个文化部落的标记。网络空间的流行语如同一套特殊的服
饰,网络语言共同体热衷于维护某种独特的风格。在某些场合适当穿插网络用语,可以显得自
己“接地气”或者“亲民”。“梗”是众多叙述之间形成的笑点与包袱。这些桥段或者话语在网
络空间的持续传递之中伴随强烈的喜剧效果,笑的声音滚雪球一殷地扩大。
“梗”的另一个特狂即是被频繁引用。这很快令人想到一个熟悉的概念:典故。相对固定
的含义与后续表述的反复征引,“梗”在很大程度上近似“典故”之义。赋诗行文,引经据典
一引用传统典籍之中的人物、故事,唤起相近的联想、既定的气氛或者佐证某种观念,典故
充当了古今作者交换思想的语言中转站。《文心雕龙》所谓“据事以类义,接古以证今”,典故
的引用是诗文常见的修辞策略,数量繁多的典故显示出作者的渊博与活跃的视野,不同文本之
间的典故穿插形成特殊的“互文”关系。典故跨越了时间与空间的隔阀,而重新将相距遥远的
文本联结在一起。
“梗”的内容、风格与典故还是存在重大差异。从经典、字典、典籍、典礼,到典范、典
雅、典藏、典型,“典”往往包含普遍肯定的法则、标准。因此,典故不仅指传统典籍之中的
人物、故事,而且,相当多的典故提供了众所周知的正面榜样与价值观念,或者包含一个失败
的案例以及况痛的教训。换言之,并非过往的人物、故事均有资格充当典故,广泛流传的典故
构成了文化传统的组成部分。引经据典不仅显现为文采斐然,也不仅构筑一个彼此激荡的“互
文”网络,而且隐含了文化传统内部的深刻对话。
相对地说,“梗”无法承担这种对话。“梗”可以提供一种谈资,一种助兴的,点缀,一种言
简意赅、画龙点睛的修辞效采。绝大多数“梗”无法尾随经典纳入文化传统,典故则成为文化
观念的传承或者启迪。相对于“梗”的嬉皮笑脸,典故则更显得一本正经。比如一个主播的口
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头禅“芜湖,起飞”,或者来自表情包的“小丑竟是我自己”等,很难想象这些“梗”可能世
代相传,演变为严肃的典故。而另一方面,诸如“刻舟求剑”“投鼠忌器”这些典故就似乎秧,
乏“梗”所具有的玩笑气息,因此,许多“梗”不可能获得典故的待遇,正如更多的典故不可
能行使“梗”的功能。尽管没有正式的规定,但目前多数人仍然觉得悲刷乃至正刷的桥段均不
宜成为“梗”。
典故与“梗”均源于读者的再生产,这种再生产甚至充满偶然。但是,典故与“梗”的瓣
化语境远为不同。典故来自传统典籍某些内容的反复引用,引用者多为饱学之士。引用不仅证
明某些思想观念赢得的普遍认可,同时表现出引用者拥有广博的学识。古代的某些饱学之士甚
至有意炫耀自己的学识,号称赋诗作文“无一宇无来处”一一古人曾经将过多的典故铺陈比拟
为“祭獭”。总之,典故如同一个个扣子钉在众多文本连皱而成的文化谱系之中。相对而言,
“梗”带有明显的日常口语风格,大众的语言狂欢成为“造梗”的基本动力,笑声是瓣化“梗”
的必要添加剂。眉飞色舞的复述,别出心裁的误读,无事生非的重点阐释,夸张的自嘲或者装
傻、卖萌,这些策略广泛搀杂于后续的引用之中,有助于“梗”的集聚与成熟。
许多时候,“梗”的形成恰恰是狡黠地利用了典故,某些人“造梗”的目的是提高点击率,
获取更多的流量,另一些人“造梗”的目的是带动莱种商标,一个著名的“梗”肯定有助于商
标的广泛传播。多数年轻人仅仅追求乐趣,他们将大量剩余精力投放于这种语言游戏,“评论
梗”“弹幕梗”“身高梗”“撞脸梗”层出不穷。其实,许多“梗”仿佛远非那么有趣,只是一
个小小的语言转折而已。
当下,我们又该如何正视以“梗”为代表的网络文化的广泛影响力?对于年轻人而言,“梗”
更是一种新型表意方式,它与网络空间的全部文化景观连为一体。上一代人的批评和贬损很难
收效,他们似乎与来自网络空间的年轻人生活在不同的文化时区,彼此之间的兴趣、价值判断
乃至表述和笑点相距甚远,来自网络空间的语言狂欢节犹如意义不明的喧哗。
稍稍意外的是,来自网络的各种文化念来愈强盛,似乎也在谦求一种“正典”的形式,并
且力图验明正身,步