第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课件--2023-2024学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

【课标要求】了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。 11. 中国古代的民族关系与对外交往 【民族关系】在今天我国国土领域内，我国各民族在不同历史时期建立的政权与中央王朝之间的关系。 【国家关系】专门指中国与其他国家之间的交往，包括与近邻——东亚的朝鲜、日本，以及东南亚各国，中亚、西亚、欧洲、非洲各国之间的交往，到16世纪逐渐扩展到美洲之间的交往。 材料：中华民族在先秦历史上的发展过程分为两大阶段。第一阶段是夏、商、西周，发展形成了华夏族；第二阶段是春秋、战国，完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏；中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家,华夏认同感增强。 ——沈长云《先秦史》 材料：“华夏作为族群、文化、国家政权，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念滋生发展。” ——孔颖达《春秋左传正义·定公十年》 一、中国古代的民族关系 华夏认同感 （一）先秦时期 民族事务管理机构: 中央——典客：掌管邦交和边陲部族事务。典属国：掌管与少数民族交往的事务。 边疆——设郡（南海郡、桂林郡、象郡） 北逐匈奴，修筑长城 南抚夷越，控制西南 东北：夫余、乌桓； 北方：匈奴； 西北：羌、氐； 南方：夷、越。 一、中国古代的民族关系 （二）秦朝 统一多民族国家的奠基 典客 大行令 大鸿胪 秦始皇 汉景帝 汉武帝 其实 我们都一样 设大鸿胪管理民族事务（秦朝典客演变而来） 鸿胪，本为大声传赞，引导仪节之意。大鸿胪主外宾之事。至北齐，置鸿胪寺，后代沿置。南宋、金、元不设，明清复置。清末废。 一、中国古代的民族关系 （二）汉朝 1.中央机构 汉初 对北方匈奴采取和亲政策 和亲政策 汉武帝 卫青、霍去病三次出击匈奴，取得大胜 北击匈奴 东汉初 匈奴分南北两部，南匈奴内迁，逐渐汉化 匈奴汉化 89年 窦宪出击北匈奴，取胜后刻铭燕然山。北匈奴西迁。 燕然勒铭 一、中国古代的民族关系 （二）汉朝 1.民族政策 上燕然勒石记功德以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。 ——班固《封燕然山铭》 ②西域：设置机构 a.西汉在河西走廊设“河西四郡”，分别是敦煌、酒泉、张掖、武威； b.西域设“西域都护府”，作为西域的军政机构； （掌管少数民族地区的沿边屯军将领亦称校尉，如乌桓校尉、西戊校尉、南蛮校尉等。） ③东北：汉武帝设“护乌桓校尉” c.推行屯戍政策与当地民族共同开发边疆，设屯田官，分民屯和军屯。 ④边疆：屯戍政策 一、中国古代的民族关系 （二）汉朝 2.边疆治理 （屯戍卒）在西域且耕且战，对确立汉朝在西域的统治起到了重要作用。 ——刘永强《两汉西域经济研究》 军事防护+移植农耕经济开发边疆 酒泉 张掖 武威 意义：①有利于抵御匈奴的侵扰，加强边疆管理； ②降低了军费开支，一定程度上减轻人民负担； ③利于边疆的开发； ④推动民族交往交流融合，有利于统一多民族国家的巩固和发展 汉朝时期的民族关系 民族机构： 设大鸿胪，管理民族事务。 民族政策： 北面： 汉初，和亲；汉武帝三击匈奴；东汉，南匈奴内迁，汉化；东汉，窦宪出击北匈奴，北匈奴战败西迁 西面： 河西走廊 西域都护府 东北： 设乌桓校尉 南面： 灭南越，设置郡县。 边疆：屯戍政策 五胡：北方少数民族内迁 衣冠南渡：北方人民南迁 在荆州蛮区:“荆蛮旧俗，少不敬长。”北周荆州刺史长孙俭“殿勤劝导，风俗大革。” 在湘州蛮区:“ 蛮左……不营农业。(郭) 彦劝以耕稼，禁共游猎。民皆务本，家有余粮。” ——张泽洪《魏晋南朝蛮、僚、俚族与汉族的融和》 民族混战、交流 民族迁徙 少数民族汉化改革 经济开发 一、中国古代的民族关系 （三）魏晋南北朝 促进民族融合的途径有哪些？ ◎唐朝礼宾图 东罗马使节 高丽使节 东北少数民族使者 一、中国古代的民族关系 （三）隋唐 1.中央 （4）联系： 加强与流求的接触，曾三次派人抵达流求。 （2）行册封： 加强了对岭南地区各族治理。 （3）设机构： 边疆主要推行郡县制，但往往以边疆民族豪酋大姓任郡守、县令。 （1）战争： 突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附。 ◎冼夫人，一生忠义为国，被尊称“岭南圣母” 岭南 一、中国古代的民族关系 （三）隋唐 2.边疆治理 （1）隋朝 隶属于中央王朝的情况下，以夷制夷，因