2024年上海市名校一模语文仿真卷01-【决胜春季高考】2024年春季高考语文冲刺总复习（上海专用）

2024年上海市名校一模仿真卷01 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一 积累运用（10分） 1.按要求填空。（5分） （1） ，心念旧恩。（曹操《短歌行》） （2）谢公宿处今尚在， 。（李白《 》） （3）李白《蜀道难》中的“ ， ”两句，通过水石相激的巨大的声响从侧面烘托了蜀道之险。 2.按要求选择。（5分） (1)将下列编号的语句依次填入空白处，语意连贯的一项是（   ） 创新是数字劳动的重要推动力，____________。____________，____________，____________，提供更高价值的产品和服务，持续创新创造成为必然要求。 ①信息的流动速度实在太快 ②及时深入地洞悉顾客需求和期望 ③它包括对产品、系统、流程、营销和人的持续改善 ④有价值的技术和创意转瞬即逝 A．③④①② B．③④②① C．④③②① D．③①④② (2)学校组织“《红楼梦》演出季”活动，某学生小组改编“宝玉挨打”的情节参加演出，他们力求台词符合原著中人物的身份与性格。以下台词最恰当的一项是（   ） A．贾母对贾政说：你想想，你父亲是怎么管教你的？ B．王夫人对贾政说：我现在就死给你看，一了百了！ C．黛玉对宝玉说：早就对你说过，你真是执迷不悟啊！ D．宝钗对宝玉说：这次活该你挨打，就是自食其果！ 二 阅读 （70分） （一）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 甲 ①服从神何不服从己，己即神也，己以外尚有所谓神乎？——《伦理学原理》批注 ②毛泽东于1918年写下上面这段文字时，他正要从湖南省立第一师范学校毕业。这段文字不仅富有文化启示，也透露出五四时期思想气氛的重要一面。 ③它表达了广布在五四时期知识分子的一个普通观念——人的神化，就五四时期的激烈反宗教的思想氛围而言，“神化”一词似乎显得极不相称。因为，反宗教的思想产生于当时盛行的科学主义心态。但我们经常忽略了，当时许多反宗教的看法，常常含藏一个更重要的宗教信念：__________________。 ④这样的信仰究竟从何而来？部分来自中国传统。现在已有学者指出，五四新文化运动反传统的趋势，其实与历史传统有延续关系。中国传统思想中的三支主要潮流都有一个基本观念：人类的内在自我含有神性，而且经由道德或精神修为，人可彰显天赋的神性，进而神格化。此一信念是以“天人合一”的精神观作为基础，而此一精神观则是儒道二家思想的核心。虽然原始佛教教义并不标举此一信念，可是大乘佛教在中国发展之后，它的核心思想却与此信念颇有类同之处。因此，既然大多数五四知识分子在年轻时代都曾受过不少的传统教育，上述人有天赋神性的看法，很自然就隐存于五四的思想背景之中。 ⑤郭沫若早年受到庄子道家哲学和王阳明心学的影响，特别为二者的泛神论所吸引，因而相信万物包括人类均含有神性。在五四前期留学日本期间，他便察觉到这种深具中国传统特征的泛神论和西方有所不同。诚如郭在1921年的一篇文章中写到：犹太教的传统相信上帝创造了人和世界，中国传统显然与此有别。在中国传统中，创造天地万物者是人类而非上帝。“事实上”，他说，“按照中国传统的看法，人即是神”。尽管当时郭氏反传统的看法已日益滋生，此文所表现的激进的人本主义，却正是来自中国传统。 ⑥虽然来自传统的天赋神性观念相当重要，毕竟这也只是五四时代对人性的过度自信的部分根源而已，其他根源则来自所谓的西学。史华慈曾指出，严复是中国第一代知识分子中的一位典型人物。他对近代西方的“浮普精神”非常倾倒。此种倾倒为五四知识分子所承袭，也助长他们对人性产生荒诞式的乐观信念，让他们相信如果人性潜力得到完全的发展，人就可以取神而代之。我们可以说：中国传统给五四思想带来道德及精神的人性可以神化这个观念，在西方的“浮普精神”的影响之下，延伸至自然人性的领域。 ⑦在五四末期，胡适也提出过对于人之形象的过分膨胀的看法。他指出，近代西方对人有一种特殊的洞见：相信人靠科学理性，可以变得万能，能够“勘天缩地”，并且建造“人世的天堂”。现代西方的庞大动力来自“人化的宗教”。他这个“人化的宗教”的观念显指西方近代文明相信科学可以把人神化的信念。 ⑧故此、就促进五四思想文化中“人的神化”的动因而言，来自近代西方文化的比重，可以说和中国传统不分轩轾。然而就在探索这激进的人本主义时，我们不仅要认清其思想根源的二元性，而且还要认清五四时期“人的观念”中所存在的一种吊诡性：人的“自我”同时有被无限地放大和缩小的可能。一方面，我们看到对个人“自我”特别的重视，另一方面，仔细观察之下，“自我”消融于群体之中。的确，在五四“人的神化”的思想表面下往往多指群体而非个人，多指“大我”而非“小我”。 ——张灏《扮演上帝：20世纪中国激进