内容正文:
考点四 识记常见文化常识
1.了解并掌握常见的文化常识,构建全面的知识网络。
2.熟悉高考文化常识题设误手法,熟练使用答题方法。
授课提示:对应学生用书第142页
[必备知识——融合知识,夯实基础]
熟识“六类”热考文化常识
(一)文化常识基因图谱
(二)活用六法迁移融通
1.名词理解法
对有些本身显示常识内涵的名词,准确理解其字面意思,易于积累。如:“六部”之“吏部”“礼部”“兵部”“户部”“刑部”“工部”。“吏”之“官吏”、“礼”之“典礼”、“兵”之“军队”、“户”之“户籍”、“刑”之“刑法”、“工”之“工程”,各个字面意思,恰好显示了“吏部”管理官吏的考核、任免,“礼部”掌管典礼、学校,“兵部”负责军事,“户部”管理户口、土地、财赋,“刑部”管理司法刑狱,“工部”具有工程营造、屯田水利的各类组织功能。理解了字面意思,“六部”积累易如反掌。
2.中心串记法
有些文化常识,名称不一,但中心意思一致,合并记忆即可。如:“太学”和“国子监”名称不一,但都指中国封建时代的最高学府,兼有教育行政机构的职能。两者专记其一即可。
3.情景联想法
有些文化常识关联到某种“情景”,联想“情景”,掌握牢记。如:“麾下”是敬辞,是古代对将帅的尊称;“麾”指旌旗,联想将帅在旌旗下指挥作战的情景,就能记牢“麾下”之意。
4.事理分析法
有些文化常识蕴含事理,只要识其事理就不会错记。如:“庙号”是指帝王死后,在太庙中立室奉祀特起的名号;“庙”一般不祭生者,故理解了“死后”“奉祀”,就不会将“庙号”错记为皇帝生前之号。
5.典故识记法
凡与典故有关联的文化常识,记其典自明。如:“寒食”是为纪念介子推而停火吃冷食,“端午”是为纪念屈原投江而吃粽子。
6.语境理解法
对有些没有“抓手”的文化常识,则借助典籍中的语境识记,一般是理解与之相关的句子。如:“牺牲”指古代祭祀用的牲畜;《曹刿论战》中有“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信”的句子,显示了“牺牲”的意义,借此可记准“牺牲”之义。
[应用体验]
1.(课内基础练)解释下列句子中加点词的含义。
(1)是寡人之过也(《烛之武退秦师》) _____________________________
(2)楚左尹项伯者,项羽季父也(《鸿门宴》) _____________________________
(3)将军战河北(《鸿门宴》) _____________________________
(4)一夫作难而七庙隳(《过秦论》) _____________________________
(5)奄奄黄昏后,寂寂人定初(《孔雀东南飞并序》) _____________________________
(6)三径就荒,松菊犹存(《归去来兮辞并序》) _____________________________
答案:(1)寡德之人,诸侯谦称 (2)官名,多以亲贵任之,掌军事 (3)黄河以北。“河”特指黄河 (4)天子的宗庙 (5)黄昏:十二时辰之一,是戌时(相当于现在的19时至21时)。人定:亥时(相当于现在的21时至23时),这里指夜深人静的时候 (6)古代隐士住处的代称
2.(课外拓展练)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
陈丞相平者,少时好读书。里中社,平为宰,分肉食甚均。父老曰:“善,陈孺子之为宰!”平曰:“嗟乎,使平得宰天下,亦如是肉矣!”绛侯、灌婴等咸谗陈平,汉王疑之,召让平。平曰:“臣事魏王,魏王不能用臣说,故去事项王。项王不能信人,其所任爱,非诸项即妻之昆弟,虽有奇士不能用,平乃去楚。闻汉王之能用人,故归大王。”汉王乃谢,厚赐,拜为护军中尉,尽护诸将。汉六年,与平剖符,世世勿绝,为户牖侯。孝文帝立。拜左丞相,平谢曰:“宰相者,上佐天子理阴阳,顺四时,下育万物之宜,外镇抚四夷诸侯,内亲附百姓,使卿大夫各得任其职焉。”孝文帝乃称善。
(节选自《史记·陈丞相世家》)
A.社,即土地神,常与“稷”连用,社稷是国家的代称。文中是“祭祀土地神”的意思。
B.昆弟,即子弟,特指项氏的宗族。此处陈平意在说明项羽任人唯亲,所以离开他。
C.剖符,古代帝王封赏诸侯或功臣时,将符一分为二以作凭信,后因以之称分封、授官。
D.四夷,古代对中原周边各族的统称。此处与孟子所说“莅中国而抚四夷也”(《齐桓晋文之事》)同义。
解析:“特指项氏的宗族”错。原文为“妻之昆弟”,是项羽妻家的兄弟。
答案:B
[参考译文]
陈丞相陈平,年轻时喜欢读书。陈平所居的里巷每当社日祭祀完土地神的时候,陈平做主持割肉的人,他把祭肉分配得很均匀。父老乡亲们说:“好,陈家孩子真会做分割祭肉的人!”陈平说:“唉,假使让我陈平主宰天下,也会像这次分肉一样呢!”周勃、灌婴等都诋毁陈平,汉王怀疑他,召来陈平责问他。陈平说: