内容正文:
土地与“乡主“情体也影响看中国人的交住观念,运帝不知近邻,中国人的社交图子往移局限在驰们生
2024年名校高考全真模拟试题(七)
天的那晓土地上,”多土背被“在中国人的交往观念中某得十分重委,这也是中国文化的宽出骑挺。收革开就
以来,“多滨网洛司样在杜会主又市场经济的棒型过程中发辉了童曼的作满。斯江州人线用”一人蕾一人
去,一寒骨一家去"的方汝,把很多月多和产业番到了世界各地。一多土文化肾本一多馆美原"成为华人义社实
语文
我和交且足金的重要将色
本流卷满分150分,考该用时150分钟。
在人与上地的关系中,中国文化主张“天,地、人”的和骑共领,这种呢念无故是一种中国智易,时于今天
一,现代文可读5分引
的全球生奇文明建设而者,总超害启示价值,玉是新时代·共有深利认识自己的传地文化,对中国文化中的
[一1现代文阀续I(本题共5小题,17分)
“恋土情结”连行创造性转化和发景,我们才靠真正地建立“是化自信”,普在社会层看实现“天时,地利,人和”
的协调发最,
阅读下面的文字,完成1一题。
材料一:
篇编自香样辉(中华传统文化中的您士情结”及北扬弃门
土地是承钱万输的球命,(礼记)云:”地我万物,天态象,取时于地,取法于天”因为土地的重委性,时土
材料二:
地的俄考也成为人吴的一个古者而重要的心里情格。尽管”恋土情结”香道存在于人兵社会,仕界上的卷个
中国命古以表的政治经济体制造成了文免体制的高度集中,也速成了中华文化裙聚力的高度果中,因而
民录色事有时上施的条升和依香规拿,低在中国史化中,这种“态上情特”邮表见得最为解明,兼为待久。在
降内外中单儿★的文化角觉性牵常任我,途是由我们的斯史文化决定的。余免中投历了“双重数说”,先是到
鲁季遇免生看未,格就中国就走争土社会,如〔多土中国》一书斯描述的:”争土社会是安土重远的,生于新、长因就治四素与大陆和隔的空岛台浅,后泉又北是纷争,在芳一个不同文化的海外生活,他先表受台湾另一种
于斯、免子斯的社会。不但是人口流动性银小,两过人们两取修资源的土地也模少变动”一多土“才是中吗文政治形态的发肉后之受西方套识得态的影响。他心管对传桃文化产生怀极,但是易性中四存的一嫁叶打复”
化的重要底色。可以说,对土地的很恋无中国文化的一钟基国,深刻地影喻了中国人的文化心理和特为理的都法证多些善感的诗人的乡三播琳光为浓更。这铁后表他意供到艳的两化是若的和空皮的,然后清鼠地四
年
归并坚定传统文化的格线,并在此基瑞上让行创新,这是一种乡葛情特中对待镜文化的饭依和坚曾,
作为一种物和元素,土在中国文化中具有爱高的驰位。★树推土造人的种等传乱:成为中国人的一种
余光中对于乡愁约看涂是:“购订步易,原有地理,民残:研之,文化等基成,不必形而下地系于一乡一镇
文化共环和条体记亿。早在先系德行的中国传桃五行”观台中,土就是隔中的,最为平食志最为重要,中国地理当将不龍发家,民热柯曾可以戏种,文化同样提不了心:两麦同样整不了家,多蜡并不限于地理纯应城
人不仅能土地看作是一物生◆的母体,也忆土地看件是死亡和灵烧的归宿。在中国传镜社会,“入土分染“也是立体的,运色金时州。一个人的多些知装一多一慎线可以解,常总恤只停智在司乡会站层比。真正的华夏
是一种重要时死亡和表票规合。选择一方“风水空地”,不仅能够炉佑自巴,也可以沙然垫个家族。中国人信之子净意识深处联秋不双的,伤常是风蝇唐境:多妈时界漫于婚定与文化的直经楫韩,两与整个民族祸福兵
算的“民水观念”也与土地型初相美
乘,肇辱同专。”这我话染射出他从为步号中总包合的“文化同归”和对中华民或血醉的认网。“真正的华夏艺
中圆人时土地的条科和根步在试语和这学中也有鲜明的体规。“乡玉”“风土人培”土生土长”普胡语郑于普盘识深处状民不天的,你然是试姚唐瑰,乡易则弥漫于研之与文化的直整横佛,而与整个民规萌稻共承,
朱现了时土地的依息。十国吉代常冷用“社侵”来代表国家。“社“,脚土此神。“便”则是答棉。在中国文化中,爱年丹智,”这种颈烈的文化认同感和阳感感极射于他的诗中,更是表规出余光中时板国的漏念法双她的氏
土地及其所生的谷游成为”国常的代表,这步中朱现的是衣业民城的土地常样观始。
观静界好和自桑感
在中回传境社会,儿乎每个村幕都有上地庙,里面铁奉着“上地公公”友土地奶场”。在9民的眼里,上
(摘编自傅天虹(棒国的游子一论余光中诗家的原多性)
地种是一方乡土的倭护种。“一方术土一方人”,正是通近这样一种时土地的索丹观念和桥花权式。母复一1,下列对材料相美内容的理解和分析,不正确的一瑰是(3分》
日,这才上地上的人们线彩成T一个共网体“社会”,可以说,中国文化地含了对土地的婚之纪化,从神话作A,”您土情结”普着华在于世界上的各个民族,但在中国文化中,表现得是为解明,最为楼久深刻地影响了
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