第1单元 第3课 古代印度（配套课件）-【鸿鹄志·名师测控】2023-2024学年九年级上册历史（统编版）

人教版·九年级第一册 历史 第1单元　古代亚非文明 第3课　古代印度 在古印度的一个城镇里，一个理发师的儿子，悄悄地爱上了一位刹帝利的姑娘，两人情投意合。有一天，这位小伙子告诉他的父母，说他打算和这位姑娘成亲。小伙子满以为父母会为此事而感到高兴，但想不到父母坚决反对。他父亲劝告他说：“我的孩子，这件事根本办不到，因为这不符合我国的制度。你是理发师的儿子，属低级种姓(首陀罗)，而她的种姓是刹帝利，你们两个根本不相配，因而她是不能与你成亲的。你死了这条心吧，我会给你找一个首陀罗的姑娘为妻。”听了父亲的一番话，理发师的儿子怔住了。他茶不思、饭不想，整日思恋着那姑娘。最后，年轻人在绝望中忧郁而死。 古代印度河流域文明 探究新知 古代印度 地理位置： 古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆。 印度河定期泛滥，土壤肥沃，为农业生产提供便利，古印度文明最早在这里诞生。 古代印度文明的起源： 古代印度文明最早出现于印度河流域。在印度河流域发现的哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明遗址，年代大约为公元前23世纪—前18世纪。 哈拉帕和摩亨佐·达罗都是城市遗址。从遗址看，这两座城市的建设都经过精心规划。城市分为上城和下城两部分：上城是政治中心，有高大的公共建筑；下城是住宅区和工商业活动区，街道笔直宽阔，垂直交叉，街区整齐划一，有完整的下水道系统。 外族入侵： 公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。 摩揭陀国 阿育王 阿育王所立独石柱的柱顶（发现于鹿野苑废墟中） 　　阿育王（Asoka）是印度孔雀王朝君主（公元前273～前236年在位）。阿育王之名可意译为“无忧王”，是孔雀王朝第三任国王。 古代印度文明的鼎盛时期： 孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。 古代印度的产生、发展 阶段 时间 主要史实 早期 公元前23世纪—前18世纪 哈拉帕和摩亨佐·达罗等 发展 公元前1500年左右 雅利安人侵入印度，出现小国家 兴盛 约公元前324年—前187年 孔雀王朝统治时期 后期 印度多次受到外族的侵扰 森严的种姓制度 雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。 种姓制度把社会群体分为四个等级： 婆罗门编造说： 从造物神的嘴演化出婆罗门， 从手生出刹帝利， 从腿生出吠舍， 从脚生出首陀罗。 首陀罗 Sudra 吠舍 Vaisya 刹帝利 Ksatriya 婆罗门 Brahman 种姓等级金字塔示意图 在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者” ——贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。 材料展示 材料一：　 不同种姓之间不能互相谈话、走动；高级种姓的人不能从低级种姓的人手中接受任何食物和饮料，而作为高级种姓婆罗门所享用的食物，其他种姓的人都可以吃；各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来，父子世代相传；每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之间原则上禁止通婚。违者将沦落为最卑下的贱民。 材料二： 《摩奴法典》规定：首陀罗辱骂前三种姓，就割去舌头。婆罗门侮辱首陀罗将被处以罚款；出身低贱者无论用哪个肢体击打出身高贵者，该肢体就将被切断。首陀罗对婆罗门提出意见，就把滚油灌入耳中和口中；首陀罗与高种姓者同坐一桌，要在臀部烙印。 种姓制度有什么特征？ 种姓制度的特点 1 2 3 种姓界限森严 种姓实行内婚 种姓职业世袭 种姓制度的影响 等级制度渗透到印度社会生活的各个方面，阻碍了印度社会的发展。在奴隶制的发展中，等级制度越来越引起人民的不满，婆罗门教日益遭到反对，社会矛盾愈演愈烈，在这种形势下产生了佛教。 释迦牟尼创立佛教 时间： 佛教创立于公元前6世纪 创始人： 乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼” 乔达摩·悉达多是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼，感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。他离家修行，后来创立佛教，被尊为“佛陀”。 人物链接： 佛教教义： 早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。 佛教传播： 公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。 文明 时间 发源的河流 文明的代表 前3500 古埃及 尼罗河