10.1《劝学》课件35张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

第6单元 第10课 劝学 教学目标 1.了解《苟子》及相关文学知识 2.掌握并积累文中重要的实词和虚词，通假字、词类活用和特殊文言句式，并能够理解文本大意 第一课时 1.颜真卿《劝学》诗 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 2.杜甫《柏学士茅屋》 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。 3.孟郊《劝学》 人学始知道，不学非自然。 4.诸葛亮《诫子书》 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 导 荀子（约公元前313年—公元前238年），名况,时人又尊称为荀卿,因荀、孙音近,故又称“孙卿”。战国思想家、教育家、文学家，朴素唯物主义思想集大成者，先秦儒家的最后代表人物。 齐湣（mǐn）王晚年与齐襄王期间，两度游学稷下，齐惠王时被奉为最富声望的学者，三次担任祭酒。韩非、李斯等皆为其弟子。后被谗，去齐至楚，楚相春申君曾两次任他为兰陵令。春申君死，荀子罢官，遂居家著书数万言，死后葬兰陵。 导 政治上：尊王道，举贤能，与孟子同；主张霸力，法后王，与孟子异。重视民心，宣称“桀纣无天下，而汤武不弑君”。 哲学上：主张唯物主义观点，提出“天行有常”的命题；主张“性恶论”。 文学上：荀子为迄今所知作赋第一人。他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，善用比喻，素有“诸子大成”的美称。 教育上：重视教化，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性。 导 木直中( )绳 輮( )以为轮 虽有（ ）槁( )暴( ) 金就砺( )则利 参( )省( )乎己 须臾( ) 跂( ) 彰( ) 舆( )马 生( )非异 跬( )步 骐( )骥( ) 驽( )马 锲( )而舍之 朽木不折( ) 金石可镂( ) 二螯( ) 蛇鳝( ) 思 zhòng róu yòu gǎo pù lì cān xǐng yú qǐ zhāng yú xìng kuǐ qí jì nú qiè zhé lòu áo shàn 议展评 解释重点字词 [1]君子： [2]学不可以已： [3]木直中绳： [4]輮以为轮： [5]其曲中规： [6]不复挺者： [7]故： [8]金就砺则利： [9]须臾： （有学问、有修养的人） （停止） （合乎） （把...作为...） （弧度） （直） （因此） （靠近磨刀石） （片刻，一会儿） 议展评 解释重点字词 [10]登高之博见： [11]声非加疾也： [12]闻者彰： [13]假舆马： [14]致千里： [15]绝江河： [16]善假于物： [17]积善成德： [18]圣心备焉： （广博的，广泛的） （强劲） （清楚） （借助） （到达千里之外的地方 ） （横渡 ） （善于、擅长） （善行） （具备） 议展评 解释重点字词 [19]不积跬步： [20]无以至千里： [21]驽马十驾： [21]功在不舍： [22]锲而不舍，金石可镂： [23]筋骨之强： [24]用心一也： [25]用心躁也： （古时候称一脚为一跬，跨出两脚为一步 ） （没有用来...的，无从 ） （驾,一天的行程;十驾，十天的行程） （停止，放弃） （雕刻） （强健） （专一） （浮躁，不专心） 通假字 輮以为轮,其曲中规 虽有槁暴,不复挺者 知明而行无过 君子生非异也 (同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲) (有,同“又”) (知,同“智”,见识) (生,同“性”,天性) 议展评 古今异义词 蚓无爪牙之利 上食埃土,下饮黄泉 古义:爪子和牙齿 今义:比喻坏人的党羽 古义:地下的泉水 今义:阴间 古义:足,脚 今义:单膝或双膝着地 议展评 蟹六跪而二螯 用心一也 古义:因为心思 今义:注意力集中 积累：古今异义词 君子博学而日参省乎己 以为轮 声非加疾也 假舆马者 金就砺则利 积善成德,而神明自得，圣心备焉 古义:广泛地学习 今义:学问广博精深 古义:把……作为 今义:认为 古义:劲疾 今义:疾病;急速 古义:借助 今义:与“真”相对 古义:指金属制的刀斧等 今义:金属的通称 古义:非凡的智慧 今义:神的总称 议展评 词类活用 君子博学而日参省乎己（ ） 上食埃土,下饮黄泉( ) 假舟楫者,非能水也( ) 木直中绳,輮以为轮( ) 其曲中规(