河南省信阳市商城县上石桥高级中学2023-2024学年高二上学期10月月考语文试题

2023-2024学年度上石桥高中高二10月月考 语文试题 考试时间：150分钟：命愿人：朱启丽审题人：高居锴 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、 非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面1~5题。（本题共5题，17分） 树料一 在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确是如此。他期望他的 弟子成为对国家、对社会有用的“成人”(《论语·宪问》)，所以教给他们以经典为基础的各门 知识。：作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载，孔子 说他自己“述而不作”(《论语·述而》)，就是这个练故。不过这只是孔子的一个方面，他还有 另一方面。这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德 观推导出未的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生，然后免于父母之 怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”(《论语·阳货》换句话说，孩于的一生，至少头三年完 全依赖父母，，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，孔 子给它们以新的解释。例如讲到《诗》时，他强调它的道德价值，说：“《诗》三百，一言以 蔽之，曰‘思无邪”。”(《论语·为政》)这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在 “述”黑“作”出了一些新的东西。 这种以“述”为“作”的精神，被后世儒家的人传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无 数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。 (摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》) 材料三 “述”的内涵非常丰富，《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙 述陈述“讲述“论述”或“阐述”等。 在《中庸》中，儒家行“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》：“夫孝者，善继人之志，善 述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联 系起来，那么“述”的深层含义便跃然纸上了，也就是，“述”表达了“孝”的德行。 孔子践履“孝”这种德行的对象是天，《论语·八佾》讲到，“天下之无道也久矣，天将以 夫子为木锋”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。 在《论语·阳货》，中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子如不言，则小子何述 焉？”孔子回答：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”从这役话中可以得出两点： 第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将 自己看作孔子思想的述者，孔子践履德行的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德行的活动 则表达了对孔子的“孝 因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情，儿子对父亲最大的孝是对父亲的 第1页共8页 田g全长王 志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而 言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝。在孔子那里，“孝”的含义涉及延续文化传 统和历史传承的义务。 孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子对“孝”的理解与柏拉图的早期对话 《游叙弗伦》中对“孝”的定义珠途同归，苏格拉底的洁问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的部分， “孝”是人类对上帝的侍奉，苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法 就是对神灵的待奉。基于对上帝侍奉的论证，'苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上 帝真正的“孝”。对于哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述，他在《尼各马可伦 理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是 上帝。践行“孝”这一德行活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。 孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，但是每个人对“孝” 的理解不同，这也反映了他们研究哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念： 亚里士多德更多的是通过对前人理论的考察、批判发现真理：孔子则认为从事“孝”的活动就 是对天道的传承。 (摘编自余纪元著，金小燕、韩燕丽译《“述而不作”何以成就孔子？》 材料三： “迷述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教有多遵从 这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必须熟记经文才能言而有据。因而， 熟记经典成为学生的基本功。 孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”(《论语·子张》)。隋唐 以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送者生 的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答素闲释以经典 为准，不允许有超出范围的见解。 可以说，孔子