专题二中国古代国家的社会治理体系 专题突破训练---2024届高考历史二轮复习

专题二　中国古代国家的社会治理体系 一、选择题 1.(2023湖南怀化高三期末)西周统治者在吸取商朝灭亡的历史教训中,看到促使其灭亡的社会民众的强大力量,认识到“天命靡常”的道理,提出“以德配天”“敬德保民”的思想。这些思想(　　) A.重视加强自我修养和自我约束 B.成为荀子唯物主义思想的源头 C.陷入不可知论的神秘主义窠臼 D.是君本思想在天命观上的反映 2.(2023广东一模)秦律针对不孝的惩罚很细致,将不孝视为重罪,鼓励父母告发子女不孝,针对不孝施以流放、断足等严厉的刑罚,赡养老人逐渐成为强制性义务。这反映出秦代(　　) A.社会稳定是施政的重要考量 B.改变了以法为教的治国方针 C.尝试采用外儒内法统治策略 D.维护纲常伦纪是其立国根基 3.(2023河北唐山一模)曹魏政权制定的《新律》将《周礼》规定的“八辟”原则修订为“八议”制度;西晋编订的《泰始律》规定了“峻礼教之防,准五服(古代以亲疏为差等的五种丧服)以制罪”的刑法适用原则。这些变化体现(　　) A.立法的人性化 B.执法的规范化 C.乡约的世俗化 D.律令的儒家化 4.(2023重庆南开中学模拟)唐律规定,“诸犯死罪非十恶,而祖父母、父母老疾应侍”,且近亲中又无成年男丁者,必须奏报裁决,有司不得专擅。此外,八类达官显贵犯罪的处罚“轻重不在刑书”。上述规定表明唐律(　　) A.变革了封建礼仪制度 B.推行了以法为教理念 C.体现了以人为本思想 D.贯彻了礼法结合原则 5.(2023北京丰台高三期末)唐朝史学家杜佑在《通典》中指出两税法“恒额既立,加益莫由,浮浪(不定居的人)悉收,规避无所……人知定制,贪冒之吏,莫得生奸,狡猾之甿(百姓),皆被其籍(登记并没收家产)”。杜佑认为两税法的实施可以起到的主要作用是(　　) A.稳定了社会秩序 B.杜绝了贪官污吏 C.增加了农民负担 D.保证了国家收入 6.(2023河北石家庄一模)唐代两税法采用“以支定收”的方法,建立中央至地方三级财政主体,将各地上缴的两税分为“上供、留使、留州”三部分,并严禁税外科配。然而一直到唐末,地方官员在两税之外“科配”的现象却禁而不止。这可以用来说明,唐后期(　　) A.官吏考核流于形式 B.中央集权弱化 C.地方行政效率低下 D.均田制被破坏 7.(2023山东烟台一模)下面为唐朝敦煌户籍资料关于“受田”的统计表。这可以用来说明(　　) 年代 户数 永业田(亩) 口分田(亩) 应受 已受 未受 应受 已受 未受 天宝元年 (742年) 43 1 180 1 075 105 4 820 757 4 063 大历四年 (769年) 18 540 449 91 1 790 541 1 249 A.赋役制度有待调整 B.中央政府权力减弱 C.国家严控土地交易 D.小农经济大量破产 8.(2023湖北武汉高三调研)明朝初期,朱元璋曾逐步建立户帖制度:中央户部统一规定户帖的格式和调查纲目;州县官领到户帖后,必须派员按户调查;中央派人分赴各地“点户比对”,如查出填报失实,其罪在官吏者,官吏处斩,罪在人民,便拿来充军。朱元璋建立户帖制度的主要目的是(　　) A.保障赋役征发 B.改革地方机构 C.抑制商业发展 D.提高六部地位 9.(2023广东联考)中国古代的色彩不是单纯的审美,而是政治、礼法,尤以服饰最为典型。如北宋初年,法律明文规定:诸服饰辄效四夷者,杖一百。而后宋仁宗又再下诏令禁止“士庶仿效胡人衣装,裹番样头巾”。这从侧面反映出,宋代(　　) A.创制法令规范礼法秩序 B.民族交融影响百姓生活 C.华夷之别观念逐渐加强 D.程朱理学指导政府政策 10.(2023湖南名校联盟调研)元世祖忽必烈即位时发布诏书:“朕惟祖宗肇造区宇,奄有四方,武功迭兴,文治多缺,五十余年于此矣。……爰当临御之始,宜新弘远之规。祖述变通,正在今日。务施实德,不尚虚文。” 诏书体现了忽必烈(　　) A.赞扬祖辈的军事征服 B.推行民族压迫政策 C.希望继承蒙古的传统 D.意欲推行中原制度 11.(2023河北大数据应用调研)据载,元昊(后建立西夏)早蓄奸险,务收豪杰,故不第举子数人自投于彼,元昊或授以将帅,或任之公卿,倚为谋主。后来,宋朝在西北地区的进士录取比例调整为“十人取一人,比之东南十倍假借之矣”。据此可知,当时的边疆形势推动了宋朝(　　) A.经济文化重心的南移 B.国家治理体系的改革 C.干弱枝强局面的形成 D.崇文抑武政策的制定 12.(2023广东高三名校联考)各朝史书对边疆民族的记述,《汉书》有匈奴传、西南夷两粤朝鲜传、西域传,《旧唐书》有突厥传、回纥传、南蛮传、西戎传、东夷传、北狄传等,《元史》虽立有《外夷传》,但所记只是高丽、日本、安南、占