内容正文:
自主强基(二)
名篇名句背诵,理解中记得牢
背诵篇目(一)劝学
背诵篇目(二)
逍遥游
[背原文—谨防易错字]
[背原文一谨防易错字]
①君子日:学不可以已。
①北冥有鱼,其名为辊。鲲之大,不知其几千里也:
②青,取之于蓝,而青于蓝:冰,水为之,而寒于!化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也:怒而
水。木直中绳,镰以为轮,其曲中规。虽有搞暴,不复飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徒于南冥,
挺者,糅使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子南买者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:
博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
:“鹏之镜于南冥也,水击三千里,指扶摇而上者九万里,
③吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也:吾尝践!去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,
而见者远:顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无
者,非利足也,而致千里:假舟辑者,非能水也,而绝江:力。覆杯水于湖堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅
河。君子生非异也,善假于物也。
而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万
④积土成山,风雨兴焉:积水成渊,蚊龙生焉:积里,则风斯在下矣,而后乃今培风:背负青天,而莫之天
善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积驻步,无以至阙者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之日:“我决起而
千里:不积小流,无以成江海。骐腺一跃,不能十步:飞,抢榆材而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九
马十驾,功在不舍。锲而会之,朽木不折:锲而不万里而南为?”适蓉苍者,三餐而反,腹犹果然:造百里
合,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,者,宿春粮:造千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二整,非蛇鳝之穴无!
②小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?
可寄托者,用心躁也。
朝菌不知晦朔,塘站不知春秋,此小年也。楚之南有冥
灵者,以五百岁为春,五百岁为秋:上古有大椿者,以八
[易错字·写三遍
千岁为森,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特
、
闻,众人区之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北,
[明文意一—定位检索区间]
有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修
①段:揭示中心论点一学习是没有止境的。
者,其名为架。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天
之云,抟扶摇羊角而上者九万黑,绝云气,负青天,然后
②段:以生动的比喻论述学习的意义一学习可以
提高自己,改变自己
图南,且适南冥也。斥鹅笑之日:“彼且奚适也?我腾跃
八、
③段:论述学习的作用,强调学习可以使人超越自:
而上,不过数仞而下,翻翔蓬高之间,此亦飞之至也。而
彼且奚适也?”此小大之辩也。
身局限,弥补不足。
③故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国
④段:论述学习的方法和态度:积累、持之以恒、用
心专一
者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世
誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎
[押题练
—全练命题角度
荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有
(1)《荀子·劝学》中举例说,笔直的木材如果“
未树也。夫列子御风而行,泠然善也,句有五日而后反。
”,就会弯曲到符合圆规被于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。
的标准:即使再经曝晒也不会挺直,因为“
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎
待哉?故日:至人无己,神人无功,圣人无名。
(2)《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重婴性时说,[易错字·写三遍]
终日殚精竭虑思考,却“
”,踮起脚
极目远望,也“
(3)荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升
[明文意—定位检索区间]
自己的句子是“
①段:以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端,展示了一
(4)古人云:谋事在人,成事在天。但是一个人不坚持肯幅雄奇壮丽的画卷。为了强调大鹏“有所待”,作者连用
定是不会成功的。《荀子·劝学等中“
两个比喻。大者,以水与舟作比,说明“水之积也不厚,
”说的正是这个道理。
侧其负大舟也无力”:小者,以草芥与杯水作比,说明草
(5)儒道两家都曾用“行路”形象地论述了积累的重要!芥在杯水中就能浮起。接着,庄子以行路备粮的比喻反
性,《老子》中说“千里之行,始于足下”,苟子在《劝:驳:备粮各有不同,是因为行程远近不同。说明无论是硕大
学》中说“
:的大鹏,还是渺小的蜩与学鸠,都是各适其性而有所待。
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自主强基(二)名篇名句背诵,理解中记得牢
②段:用朝菌,蟪站与冥灵、大椿进行比较,用彭祖:
③圣人无常师。孔子师郎子、某弘、师襄、老聃。
与众人进行比较说明了“小年不及大年”的道理。然后:郑子之