(配套教参)第八单元 社会主义革命和建设与社会主义现代化建设新时期-【高考领航】2024高考历史大一轮复习教师用书word+课件PPT（新教材，统编版）

一、新中国成立后农村生产关系的四次调整 调整 原因 内容 影响 土地改革(1950—1952年) 封建地主土地所有制严重阻碍了农村生产力的发展 1950年《中华人民共和国土地改革法》，废除地主阶级封建剥削的土地所有制，实行农民的土地所有制 解放了农村生产力，为农业生产的发展和国家工业化开辟了道路 农业合作化(1953—1956年) 小农经济难以满足社会主义工业发展需要；建立社会主义制度的要求 对农业的社会主义改造，走集体化道路，实现了把土地等生产资料由私有制变为社会主义公有制 提高了农村生产力，推动了社会主义工业化发展 人民公社化(1958—1983年) 党的主要领导人认为农业合作化规模越大、公有化程度越高，就越能推动经济发展 以“一大二公”为特点，即合作社规模大，公有化程度高 超越了农村生产力水平，挫伤了农民生产积极性，1983年撤销 家庭联产承包责任制(1978年底至今) 人民公社体制严重阻碍了农村生产力发展 在坚持土地公有制前提下，实行包产到户、分户经营、自负盈亏 调动了农民生产积极性，解放了农村生产力，推动了农业发展 二、新中国外交的“变”与“不变” 1．改变的是心态，不变的是姿态 1949年，新中国遭到西方各国的孤立和遏制，内外交困、举步维艰，打破外部封锁是当时形势的迫切需要，获得外交承认则是开展对外交往的前提。70多年后，中国与全球170多个国家建立了外交关系，加入了100多个政府间国际组织，与世界绝大多数国家和地区有着密切的友好往来。 2．改变的是政情，不变的是政策 1949年，新中国的对外交往受到国际形势的制约和意识形态的影响，外交上奉行“一边倒”，即使如此，在中苏关系最密切的时期中国也没有在国家主权独立、政策立场自主问题上向苏联让步或唯苏联马首是瞻。70多年后，经济全球化时代的中国致力于开展全方位外交，主张“求同存异、合作共赢”，在与各发达国家、发展中国家携手合作的同时继续坚持独立自主的对外政策。 3．改变的是地位，不变的是定位 1949年，刚刚成立的新中国政治上不被大多数国家承认，经济上一穷二白、千疮百孔，可谓积贫积弱、百废待兴，国际地位和影响无从谈起。70多年后，中国既是联合国安理会五大常任理事国之一，在重大国际和地区热点问题的解决上扮演着重要角色，又是世界第二大经济体、第一大贸易国，外汇储备居世界第一。 4．改变的是战术，不变的是战略 20世纪50年代“一边倒”、60年代“两面出击”、70年代“一条线、一大片”、80年代以来“全方位外交”，不同时期有不同的方针、不同的战术，但独立自主的和平外交政策是始终不变的。今天的中国在国际上的地位显著上升，实力也极大增强，但离发达国家尚有很大差距的状况并没有也不会在短期内改变。因而今日之中国只有认清形势、找准定位，坚定不移地走中国特色社会主义发展道路，才能顺利实现中华民族伟大复兴的中国梦。 比较异同型非选择题 [典例]　阅读材料，回答问题。 材料一　什么是现代价值、现代文化、现代精神？近代以来众说纷纭。有人认为以勤俭敬业的职业劳动来遵守上帝戒律、完成上帝旨意的基督教新教伦理代表了现代价值，有人认为坚持自利的个人本位、人人追求利益最大化、彼此自由竞争和博弈代表了现代价值。 ——据张书琛《西方价值哲学思想简史》等 材料二　中华文明的现代转型是面对19世纪中叶的两次鸦片战争和太平天国运动的巨大冲击而仓促开始的。在很长一段时间内，对于何谓现代、怎样转型这些根本性问题，我们一直没弄清楚。从鸦片战争到新中国成立前，中国人民经历了一个世纪的奋斗，但现代化成效依然有限。中华文明走向现代的伟大转型，是在1949年中华人民共和国成立后方才真正踏上征程的。 ——据高德步《中国价值》等 (1)根据材料一并结合所学知识，概括指出中华传统主流文化价值与西方现代价值的不同。 (2)根据材料二并结合所学知识，指出1949年以来中华文明在实现现代转型方面的具体表现。 [思路导引] 题号 设问 信息筛选 加工转化 第 (1) 问 不同 “有人认为以勤俭敬业的职业劳动来遵守上帝戒律、完成上帝旨意的基督教新教伦理代表了现代价值” 西方具有浓厚的宗教色彩，而中国，更加关注现实生活 “有人认为坚持自利的个人本位、人人追求利益最大化、彼此自由竞争和博弈代表了现代价值” 西方追求个人的权利与利益，而中国更加关注个人的社会责任意识 第(2)问 表现 “中华文明走向现代的伟大转型，是在1949年中华人民共和国成立后方才真正踏上征程的” 结合所学，从政治、经济、文化方面进行归纳 [规范答题] (1)不同：中国：关注人们的现实生活而不是神的世界；注重个人对社会、对国家的责任担当而忽视个人主体意识。西方：具有强烈的宗教情结；强调个人主体意识、自