模拟卷10-【双基聚焦】2024年湖南省普通高中学业水平（合格性）考试语文模拟卷

湖南省普通高中学业水平合格性考试语文模拟卷(十) 本试题卷5道大题,时间90分钟,满分100分。 题号 一 二 三 四 五 总分 得分 一、语言文字应用(18分。选择题12分,每小题3分;第5题6分) 1.下列词语中加点字的注音不正确的一组是 (　　) A.诞∙ 生(dàn) 短暂∙ (zàn) 蹂∙ 躏(róu) 万恶不赦∙ (shè) B.呻∙ 吟(shēn) 执拗∙ (yòu) 坎∙ 坷(kǎn) 永垂∙ 不朽(shuí) C.秩∙ 序(zhì) 河畔∙ (pàn) 荤∙ 腥(hūn) 咬文嚼∙ 字(jiáo) D.吮∙ 吸(shǔn) 纠缠∙ (chán) 祷∙ 告(dǎo) 义愤填膺∙ (yīnɡ) 2.下列各组词语中有错别字的一项是 (　　) A.狭隘　陶冶　罪孽　川流不息 B.孱头　烦躁　浩瀚　沸反盈天 C.横粱　嬉笑　袅娜　无可质疑 D.废墟　谄媚　桅杆　天衣无缝 阅读下面的文字,完成3———4题。 如今,汉服剧本杀、古风宴饮、国风走秀等以汉服为核心元素的沉浸式体验　　　　。 从年初的《唐宫夜宴》到端午节推出的《洛神水赋》,河南电视台“出圈”的系列节目采用大量 的汉服元素营造出的　　　　　盛景,让国人领略了传统中华服饰之美,也为“活”用传统 元素提供了好范式。 越来越多的人也选择在平日里身着汉服出行。汉服兴起也带动了传统文化对年轻人 ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 的热爱,发扬了大家“古为今用”的精神。 ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 汉服爱好者通过举办雅集、非遗体验、国风展演等 活动推动汉服文化新发展。 汉服“出圈”,实为传统文化回归。汉服从一个　　　　　的模糊概念,变成如今有严 谨定义、有典籍研究、有理论支撑、有实践队伍、有媒体关注、有较为广泛的人参与的一种文 化现象,体现了当下国人重建文化自尊的初衷和对传统文化的敬意。只有坚守文化初心, 汉服文化才能　　　　　。 3.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是 (　　) A.方兴未艾　　完美无缺　　鲜为人知　　挫而弥坚 B.东山再起　　美轮美奂　　屡见不鲜　　挫而弥坚 C.方兴未艾　　美轮美奂　　鲜为人知　　历久弥新 D.东山再起　　完美无缺　　屡见不鲜　　历久弥新 —37— {#{QQABYYaUogigQAIAAQgCQwGCCACQkBGACCoGhAAMMAAAwANABAA=}#} 4.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 (　　) A.汉服兴起也带动了年轻人对传统文化的热爱,激发了大家“古为今用”的精神。 B.汉服的兴起也推动了年轻人热爱的传统文化,激励了大家“古为今用”的精神。 C.汉服兴起也激发了传统文化对年轻人的热爱,激励了“古为今用”精神的发扬。 D.年轻人带动了对传统文化中汉服兴起的热爱,激发了大家“古为今用”的精神。 5.下面语段中画线的词,有三处不能删去,对此判断正确的一项是 (　　) 一生中能有这样两个发现,该是很①够了。即使只能作出一个这样特殊②的发现, 也已经③是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域,甚至于④在数学领域,都 有独到⑤的发现,这样的领域是很多的,而且这⑥其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。 A.①③⑤ B.①②④ C.②③⑥ D.④⑤⑥ 二、文言文阅读(14分,选择题9分,每小题3分;翻译题5分) 阅读下面的文言文,完成6———9小题。 　　古之学者∙∙ 必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑? 惑而不 从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道 也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? 是故无贵无贱,无长无 少,道之所存,师之所存也。 嗟乎! 师道之不传也久矣! 欲人之无惑也难矣! 古之圣人,其出人也远矣,犹且从师 而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为 圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼 童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或 师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰 师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛 则近谀。”呜呼! 师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及, 其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则 必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道, 作《师说》以贻之。 6