10.1《劝学》课件24张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

2023-10-25
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普通

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修上册
年级 高一
章节 10-1 劝学/《荀子》
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2023-2024
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 16.04 MB
发布时间 2023-10-25
更新时间 2023-10-25
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2023-10-25
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价格 1.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

荀子,名况,字卿,战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家,世人尊称“荀卿”。 荀子是先秦儒家学派最后一位大师,他既是一位思想家,具有一定朴素唯物主义思想,反对迷信天命、鬼神,提倡发挥人的主观能动性;又是一位文学家,在战国诸子中,他与孟子、庄子对后世影响最深;最后,他又是一位教育家。 荀子在人性问题上提倡性恶论,强调后天环境和教育对人的影响。是先秦儒家的最后一位代表。 一、作者生平介绍 《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。 作品简介 【内容】《荀子》全书一共32篇,是他和弟子们整理或记录他人言行的文字,但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著,末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 【特点】说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法绵密,善用比喻。 《荀子》 解 题 劝 学 劝 勉 学 习 作者以《劝学》为题目,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇,告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 中( ) 輮( ) 舆( ) 有( ) 槁暴( ) 砺( ) 参省( ) 须臾( ) 跂( ) 楫( ) 生( ) 蛟( ) 跬( ) 骐骥( ) 驽( ) 锲( ) 镂( ) 跪( ) 蟮( ) 螯( ) zhòng róu yú yòu gǎo pù lì cān xǐng yú qǐ jÍ xìng jiāo kuǐ qí jì nú qiè lòu guì shàn áo 字音 思 字字落实,以直译为主,意译为辅。 要求 信、达、(雅) 原则 留、删、补、调、换、顺 方法 翻译 君子曰:学不可以已。 ①君子:此指有学问、有修养的人。 ②已:停止。如“不能自已”,不能控制自己的感情。 译文:有学问、有修养的人说:“学习不可以停止。” 开门见山:提出中心论点 子曰:学而时习之,不亦说乎?——《论语》 疏通文意 青,取之于蓝 ,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳 ,輮以为轮,其曲中规。 青:名词,靛青,一种染料. 取之于蓝:提取/从/蓝草。状语后置——于蓝取之 而青于蓝:但是、却/比 中绳:合乎拉直的墨线 輮: “輮”通“煣”,动词的使动用法,(用火烤)使…弯曲 以为:古:以(之)为 把…做成 今:认为 曲:形作名,曲度、弧度 规:圆规 木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤)使它弯曲,把它做成车轮,它弯曲(的弧度)符合圆规(的要求)。 虽有槁暴 ,不复挺者,輮使之然也。 虽:即使 有:通“又” 槁暴:晒干。暴,通“曝”,晒。 挺:直 (判断句式) 故木受绳则直,金就砺则利。 受绳:经墨线量过。 金:古金属制的刀剑等。今:金子 就:动词,靠近,接近。 砺:磨刀石。 即使又晒干,不再挺直的原因,是(用火烤)使它弯曲,令它这样的。所以木材经墨线比量就变直,金属制的刀斧拿到磨刀石去上去磨就变锋利, 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 日:名作状“每日”. 参:古:验,检查 今:参加加入 省:省察。 乎:“于”,“对、向” 知:通“智”,智慧。 明:明达 过:过错。 有学问、有修养的人广泛地学习而且每天对自己进行检查,就聪慧明达并且行为没有过失了。 “而”表递进,“而”表并列 1.找出第二段的中心句并概括:   君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 学习的重要性:学习对人性改造的价值, 学习可以提高自己、改变自己 2. 第二段用了什么论证方法? 比喻论证,分三层连用了五个比喻,证明学习的重要意义。 自然之物 青,取之于蓝,而青于蓝 冰,水为之而寒于水 木直中绳,輮以为轮, 其曲中规。虽有槁暴, 不复挺者,輮使之然也。 木受绳则直 金就砺则利 变化 提高 变化 不可逆 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 比喻论证 分论点 学习的 意义: 提高自己, 改变自己。 变化 改变 物 人 学不可以已 中心句 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远 ;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰 。 尝:曾经 须臾:片刻。 跂而望:提起脚后跟 登高而招:形作名 高处 博:广 见者远:人在远处也能

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