名著《经典常谈》内容梳理与训练2022-2023学年统编版语文八年级下册

《经典常谈》—选择性阅读 【作者介绍】朱自清（1898-1948），原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。1922年发表长诗《毁灭》，引起当时诗坛广泛注意，继而写《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为“白话美术文的模范”，所作《背影》《荷塘月色》等篇，为中国现代散文早期代表作。 【写作目的】为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。 【艺术特色】 ①内容简洁精辟，不故作高深。 ②不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度。 ③这是一本写给中学生看的书，所以普及性和通俗性强。 ④语言流利畅达，娓娓道来话，常有引人入胜之处。 【作品简介】 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了《说文解字》《周易》《史记》等13篇。全书见解精辟，史笔卓越，通俗流畅，深入浅出，是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南，也是普及中国传统文化的启蒙经典。 【内容梗概】 章节 内容概括 关联篇目 “小学” -文 字 学 《说文 解字》 第一 秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。 秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。 六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借 书法与书体演变 经 《周易》 第二 战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传； 到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》 《尚书》 第三 《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人的制作。文章分类大概为四：号令：“誓”或“诰”：军事“誓”：君告臣“命”：臣告君“谟”。 经 《诗经 》 第四 春秋时宴饮通行赋诗，都从诗篇里断章取义，表示这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、责难等等。 孔子时代，诗篇的本义渐渐模糊，于是孔子用《诗》来讨论做学问做人的道理，孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的《六经》之一，解释《诗经》最有权威的是毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》，差不多全是断章取义，甚至断句取义。 八下《关雎》 《蒹葭》 《式微》 《子衿》 三礼第五 汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”。那三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》。 《礼古经》已亡失， 《仪礼》大约是当时实施的礼制。 《周礼》则是一套理想的政治制度。 《礼记》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作。《礼记》是一个广泛的名称，这些“记”里包含着《礼古经》的一部分。汉代流传到现在的只有《大戴记》和《小戴记》。后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》。大戴是戴德；小戴是戴圣。 八下《礼记二则》：《虽有佳肴》《大道之行也》 《春秋》 三传第六 “春秋”：是古代记事史书的通称。传说这部《春秋》是孔子作的，至少是孔子所编。《春秋》是我国现存第一部编年体史。 三传为《左传》《公羊传》《毂梁传》，按三传的看法，《春秋》大义可以从两方面说：明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败里见教训这是一；夸扬霸业，推尊周室，亲爱中国，排斥夷狄，实现民族大一统的理想，这是二。前者是人君的明鉴，后者是拨乱反正的程序。 九下《曹刿论战》 四书第七 《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》; 《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。 《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章 《中庸》是传授心法的书，是子思记下来传给孟子的，书中人生哲理意味深长 《论语》是孔子弟子们记述的。这部书不但显示了一个伟大的人格-孔子，并且让读者学习许多做学问做人的道理：如“君子”“仁”都是可以终身应用的 《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”其严：而辩“性善”，影响更大。 七下《论语十二章》 八上《孟子三章》， 九下《鱼我所欲也》 史 《战国策》 第八 战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞编成了《战国策》。 九下《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》 《史记》 《汉书》第