内容正文:
专题验收评价(三)
法律与教化
一、选择题
A.设律博士用儒家经典来解释法律
1.周代,礼乐几乎涉及社会生活的各个方面:祭祀敬神有:
B.日常生活中教化在逐渐取代法律
吉礼,朝聘会盟有宾礼,行军打仗有军礼,丧亡殡葬有凶:
C.朝廷法律一直是教化的基本素材
礼,婚冠饮宴有嘉礼。周代重视礼乐文化旨在():
D.教化逐渐被政府利用与法律合流
A.规范人们的行为道德B.构建优秀的传统文化
:6.中央人民政府于1950年5月1日,颁布《中华人民
C.完善国家的典章制度D,弘扬儒家的礼治思想
共和国婚姻法》(以下简称《婚姻法》)。1950年至
2.据统计,《荀子》一书中出现“礼”字309次、“法”字
1953年,在党的领导下全国各地掀起贯彻《婚烟法》
170余次,有“礼义者,治之始也”“法者,治之端也”
的运动浪潮。该法的颁布
()
“隆礼重法则国有常”等说法。这表明荀子
(
)
A,确立了新的政治制度
A.主张重礼轻法,注重礼义教化
B.辨别礼法异同,坚持百家争鸣
B.使妇女获得选举权利
C.强调礼法并行,重建社会秩序
C,体现了广大人民意志
D.关注时代亟需,推崇国家权威
D.杜绝了买卖妇女现象
3.据史料记载,公元前210年,秦始皇东巡刻石提出7.如图为20世纪50年代金梅生
了“义”的规范:“有子而嫁,倍死不贞。防隔内外,禁
创作的反映学生生活的年画,题
止淫沃,男女累诚。夫为寄豭,杀之无罪,男秉义程。
为《劳动的收获》。该画可用于
妻为逃嫁,子不得母,咸化廉清。”这种“义”的规范本
研究
质意图在于
A.高等教育的发展
A.凸显专制皇权的政治功绩
B.人民政权的巩固
B.巩固儒家倡导的等级秩序
C.新社会的新风尚
C.践行天下一家的文化认同
D.农业技术的突破
D.落实家庭伦理的具体要求
:8.宪法,乃世之经纬,国之重器,象征着一国的政治法
4.南宋不少士人认为,理义比科举的意义更为远大,
统,是国权与民权关系的根本维系。我国现行宪法是
如詹廷坚说:“正心诚意,吾性所当尽也。修身齐家,
1982年正式通过并须布的,历经1988年,1993年、
吾身所当践也。科举可为吾累乎?”:“乡先生”周允
成在家乡从事教学活动,其生徒达数百人之多,其授
1999年,2004年,2018年五次修订,不断完善。下列
选项中,关于“八二宪法”的表述正确的是
()
徒讲学实为理学思想向生活、向人生落实的重要方:
式。这反映出当时
A.中华人民共和国颁行的第一部先法
A.理学统治地位日益巩固
B.具有鲜明的民族特色和时代特色
B.科举制逐渐走向衰弱
C.被称为“社会生活的百科全书”
C.理学呈现世俗化的倾向
D.1999年增加了“国家尊重和保障人权”
D.商品经济发展较繁荣
:9.下表所示为新中国法治建设进程中的几件大事。
5.中国古代统治者用法律防范与惩处犯罪:用乡约制:
这些大事体现了
度教化乡里,规范行为。下表中体现出明清教化与
时间
事件
法律关系的是
(
宋
明
清
经过为期4个月的全民大讨论,《中华
以唐律为蓝本,以唐律为蓝本的沿袭《大明
1982年12月
人民共和国宪法》(以下简称“现行宪
法
制定了《宋刑统》《大明律》,开创律律》,制定《大
法”)在第五届全国人民代表大会第五
《天圣令》等法律例合编体例
清律例》
次会议上表决通过
儒学向基层渗透,乡约宣讲朱元璋的
乡约宣讲康
习近平总书记出席首都各界纪念现行
发展出理学,深入“六谕”,让百姓毋作
熙帝的“圣逾
2012年12月
宪法公布施行30周年大会并发表重要
教
族规、家训之中。非为。以《大明律
十六条”和雍
儒学人士撰写乡解释六谕,百姓若不正帝《圣谕广
讲话,提出全面贯彻实施宪法的要求
约,兴办书院,教遵守则要受到处罚,训》,常引《大
全国人大决定将每年12月4日设立为
化乡里,规范行为甚至送官府治罪
2014年11月
清律例》
国家宪法日
446
A.全国人大在宪法实施监督中的主体地位
:14.拿破仑采纳罗马法的体系、概念,按照资产阶级的
B.中国特色社会主义法律体系已初步形成
“自由、平等、博爱”口号,遵循私有财产不可侵犯和
C.全面依法治国进入了一个新的发展阶段
自由竞争的原则,指导制定了《法国民法典》,并于
D.宪法在现代中国法律体系中的核心地位
1804年颁布实施。据此可知,该法典
10.21世纪,中国经济与国际接轨,民法典的起草加快。:
A.具有普通法系特征
B.顺应了资本主义发展
2017年,十二届全国人大五次会议通过《中华人民:
C.旨在强调法制统一
D.推动了欧洲民主建设
共和国民法总则》。2020年5月,十三届全国人大:15.自20世纪中叶以来,各国人格保护的发展开始颠覆近
三次会议通过《中华人民共和国民法典》,并决定自:
代以来人与物大一统的损害赔偿观念,