第二单元习先秦诸子散文 明立身处世之道-【优化探究】2023-2024学年新教材高中语文选择性必修中册同步导学案配套教参（统编版）

第二单元　习先秦诸子散文　明立身处世之道 如果说传统文化是一株枝繁叶茂的大树，那先秦诸子就是这株大树的根。先秦诸子，百家争鸣，百花齐放，铸就了中华思想文化史上的一段辉煌。本单元集中学习先秦诸子散文，以加深对传统文化之根的理解。 通过学习，要理解：1.儒家所讲的大都是人生的基本原理，论述的是仁、义、礼等立身处世之道。2.道家著作《老子》《庄子》中的思想和表达常有突破俗见之处。可以说是见人所不见，知人所不知，想人所不能想，言人所不能言。通常情况下，人们偏执于对待关系中的一方面，而《老子》总是提醒世人重视通常被忽视的一面。《庄子》善于从世人认为没有价值的事物中发现价值。道家独特的思维方式，具有很强的思辨性，对现实人生有一定的启示。3.墨家提倡“兼爱”，主张爱没有差别等级，不分厚薄亲疏。 授课提示：对应学生用书第131页 1．探究语言特色 赏析语言特色是高考必考的一个内容，在现代文阅读、文言文阅读、诗歌鉴赏中都可能出现，多以简答题或选择题的形式进行考查。 语言本身的特点，主要体现在整散句、长短句、修辞格、叠音词的运用上，有的用整句，有的多用散句，有的整(整句)散(散句)结合；有的多用长句，有的多用短句，有的长(句)短(句)结合；还有的运用修辞格等等，都是语言的表现形式。 课文范例：《人皆有不忍人之心》中，①更注重运用比喻说理，使文章生动形象。孟子善于运用比喻说理，用大家熟悉的事例“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”进行设喻，启发对方，使对方更容易接受自己的观点“人皆有不忍人之心”；将“四端”比作人的四肢，生动形象地说明人拥有“四端”如同人生来就有。②本文同样注重排比句式的运用，使文章气势磅礴。孟子善于运用排比句式充分透彻地阐明自己的观点，在阐明“四心”“四端”时，运用两组排比句，使文章气势磅礴，大大增强了文章的说服力和感染力，极富雄辩色彩。 2．梳理探究，品析手法 比喻的恰当运用，可以使深刻、抽象的道理浅显、具体地表达出来，给人以鲜明深刻的印象，使文章更有感染力。 课文范例：《老子》中，有很多写作手法值得我们借鉴： (1)善于运用具体形象表现抽象哲理。 以生活现象或社会现象举例说理，以具体事物为喻，概括出抽象的道理。如第十一章以生活中的“毂”“器”“室”说明世间万物都存在“有”和“无”的对立统一，“有”“无”相依相生。 (2)善用逆向思维。 善于从常人思维的反面提出问题从而达到正面说理的效果。如“自伐者无功，自矜者不长”“圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过”等，都体现了老子的逆向思维。 (3)句式运用独具一格。 《老子》一书善于运用排比、对偶的句式，同时又注重整句与散句相结合，句式整齐之中又富于变化。选文中，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”等排比句的运用，既使论述主次分明、条理清晰，也使文章雄健有力、气势磅礴；“自见者不明，自是者不彰”“知人者智，自知者明”等整齐的句式不仅给人以美感，而且蕴含深刻的哲理，给人启迪；散句的运用，使句式富有参差变化之妙，使语句有起伏顿挫之感，使文章的抒情更加自由而充分，说理更加明晰而透彻。 3．比较老庄，品鉴不同 老子骑青牛至函谷，西疆日月失色，唯你光芒万丈。飞鸟停栖，风声不语，看你洋洋洒洒五千言，倾尽传世圣语。而庄子于濮水钓鱼，悠然自得。多么潇洒，多么悠然。他认为人生的最高境界，是在于追求“造物者同其逍遥”的境界，也就是像天地万物般自然祥和、宁静自足却丰富多彩、轻松愉快。 课文范例： 人物 哲学之异 思想之异 社会背景 老子 包含朴素辩证法 通过“道”，让事物发展利于己；通过“无为”而达到“有为”；寡情权谋，冰冷理智 春秋时期，礼乐崩坏，奴隶社会衰落，老子希望通过以柔弱胜刚强、以退为进的途径，来恢复他心中的理想社会 庄子 从朴素辩证法发展到主观唯心主义、相对主义 从“齐生死，齐物我”的高度来看生死；庄子看透成败，看透名利，是真正的“无为”；看似无情，实际最有情 战国时期，奴隶社会灭亡，庄子完全看不到奴隶社会复兴的希望 思想之同：他们都超越人生伦理价值层次，不重视现实人生善恶的区别。他们探讨的是人生最根本的存在价值，即生死价值的问题。他们凭着自己真实的人生体验，描述了人生存在客观而永恒的依据：道。 4．比较儒墨，品鉴不同 墨家是先秦唯一堪与儒家分庭抗礼的学派。如今烽烟已逝，当我们回眸历史，是否还能把儒、墨看？ 课文范例：相同之处：(1)基本内涵一致。“仁爱”与“兼爱”，二者显出了爱的普遍性，孔子的“泛爱众”与墨子的“兼相爱，交相利”都体现了爱的普遍性、广泛性。二者在主张人人相爱，关爱民众，反对以强凌弱上显然是相通的。(2)社会背景和基本目标相同。孔子的“仁爱”思想和墨子的“兼爱”思想都是产生在春秋战国的社会动乱时期，都怀着安邦定国