第一单元第4课篇目(二)怜悯是人的天性-【优化探究】2023-2024学年新教材高中语文选择性必修中册同步导学案配套教参（统编版）

篇目(二)　*怜悯是人的天性 授课提示：对应学生用书第23页 词语积累 1．成语识记 (1)若无其事：像没有那回事一样。 形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。 (2)充耳不闻：塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。充，塞住。 (3)混为一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。 (4)嗜血成性：爱好吸血成了习性。指贪婪地进行敲诈勒索，榨取民脂民膏。嗜，爱好。 (5)无动于衷：心里一点儿也没有触动。指对令人感动或应该关注的事情毫无反应或漠不关心。 2．理解辨析 (1)摒弃·摈弃 共同点 动词，都有“排除”的意思。 不同点 “摈弃”是很坚决地抛弃，词义重。摈，抛弃、排除。“摒弃”词义较轻，支配对象较广，可以是抽象的信仰、原则、文化、倾向、性质、特点、感觉、想法等，也可以是比较具体的生活、内容、手段，乃至人和人的群体。 (2)怜悯·可怜 共同点 都有“同情”的意思。 不同点 “可怜”表示对象由于境况、身世等原因值得同情；“可怜”是一个人的状态，一般不用于第一人称。“怜悯”是主观的想法，同情对方的状况等；“怜悯”是一个心理动作，一般用于第一人称。 主题悦读 人皆有不忍人之心 《孟子》 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 【赏析】　孟子和卢梭都主张人性本善，它源于本性，也就是天生具有的温柔、善良、同情心，先天存在的自然情感，即自爱心和怜悯心。 授课提示：对应学生用书第23页 　资料助读 走近作者 卢梭(1712—1778)，出生于日内瓦，法国思想家、哲学家、教育学家、文学家。卢梭一生颠沛流离，曾当过学徒、仆役等。1762年因发表《社会契约论》《爱弥儿》遭迫害而逃亡瑞士。1778年7月2日在巴黎逝世。 成就：卢梭是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动的代表人物之一。他通过教育代表作《爱弥儿》，提出了以人的自由发展和自然教育为基础的培养新人的教育理想，奠定了在教育史上的显赫地位。他的代表作《爱弥儿》和柏拉图的《理想国》、杜威的《民主主义与教育》，并称为教育史上的三大里程碑。 代表作品：《爱弥儿》《社会契约论》《论人与人之间不平等的起因和基础》《忏悔录》等。 了解背景 1743年，卢梭在威尼斯逗留时，就已经打算写一部关于政治制度的鸿篇大论。1753年，法国第戎学院公布了《论人类不平等的起源》的征文题目。卢梭应第戎学院的征文竞赛，撰写了他的论文《论人与人之间不平等的起因和基础》，后结集出版。《怜悯是人的天性》即节选自该部书。 相关知识 启蒙运动 启蒙运动，指发生在17—18世纪的一场资产阶级和人民大众的反封建、反教会的思想文化运动。是继文艺复兴后的又一次伟大的反封建的思想解放运动。以法国为中心，其核心思想是“理性崇拜”，用理性之光驱散愚昧的黑暗。这次运动有力批判了封建专制主义、特权主义，宣传了自由、民主和平等的思想。为欧洲资产阶级革命做了思想准备和舆论宣传。 这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等。启蒙运动同时为美国独立战争与法国大革命提供了框架，并且促进了资本主义和社会主义的兴起，与音乐史上的巴洛克时期以及艺术史上的新古典主义时期是同一时期。 　语言建构与运用 正字音，明字形 1．下列词语中加点字的注音，不正确的一项是(　　) A．摒弃(bìnɡ)　　尊崇(chóng)　　顺风转舵(duò) B．记载(zǎi) 阿世(ē) 自给自足(jǐ) C．捐弃(juān) 约束(shù) 慷慨激昂(kǎi) D．禀性(bǐn) 嗜血(shì) 汲汲而求(jí) 解析：D项，“禀”读bǐnɡ。 答案：D 2．下列各组词语中，书写完全正确的一项是(　　) A．砭抑　　景仰　　碰撞　　 憧憬 B．感慨　　梗概　　训导　　 驯养 C．发挥　　雄浑　　畏惧　　 巨风 D．揭示　　竭力　　防疫　　 放碍 解析：A项，“砭抑”应为“贬抑”；C项，“巨风”应为“飓风”；D项，“放碍”应为“妨碍”。 答案：B 辨词义，积词语 3．下列各句中，加点的成语使用全都不恰当的一项是(　　) ①中