第八单元学习活动二把握古今词义的联系与区别-【优化探究】2023-2024学年新教材高中语文必修上册同步导学案配套教参（统编版）

学习活动二　把握古今词义的联系与区别 授课提示：对应学生用书第157页 一、一词多义 一词多义现象在古汉语中非常普遍，阅读古诗文时，要注意结合语境仔细甄别，正确理解。 一词多义看似纷繁复杂，其实也有规律可循。多义词的各个义项并不是孤立的，其间存在着各种联系。分析义项间的相互关系，往往就抓住了理解多义词的“线索”。 多义词的意义一般包括本义、基本义、引申义、比喻义、假借义。 1．本义 本义是词语本来的意义。有些多义词的本义已经消失，在一般词典中不再列为义项。如：“集”的本义是“鸟栖止于树”，“肃肃鸨羽，集于苞栩”(《诗经·唐风·鸨羽》)中用的就是其本义，后来衍生出“集合、聚集”的意义。 有些多义词的本义至今保留，但只出现在合成词或固定结构中。如：“兵”的本义是“兵器”，如“短兵相接”“秣马厉兵”；“汤”的本义是“热水”，如“扬汤止沸”“赴汤蹈火”。 有些多义词的本义，至今仍然是其最常用、最主要的意义，这时多义词的本义与基本义就一致了。 2．基本义 基本义就是词在现代最常用、最主要的意义。有些多义词的本义和基本义一致，有些多义词的本义和基本义不一致，如“走”的本义是“跑”，基本义是“步行”。 3．引申义 引申义是从本义或基本义推演发展而产生的意义。比如“习”，按《说文解字》的解释，本义是“数飞也”，也就是“反复飞行”。反复的行为就是一种训练和锻炼，于是便引申为“反复练习”，如《论语·学而》中的“传不习乎”。反复练习，每一次对前一次来说，都是“温习”“复习”，所以又引申为“温习”，如《论语·学而》中的“学而时习之”。反复练习、温习、复习，就会“熟练”，所以又引申为“娴熟其事”，如蔡邕《袁满来碑》中的“明习易学”。反复的行为也会形成习惯，所以又引申为“习惯”，如《论语·阳货》中的“性相近也，习相远也”。这样，“习”便有了多种意义。 4．比喻义 比喻义就是把词的比喻用法固定下来的意义。本义、基本义、引申义都可以产生比喻义。比如“口”的本义和基本义是“人或动物进饮食的器官，有的也是发声器官的一部分”，后来发展出比喻义，即“出入通过的部位”。 5．假借义 词的假借义与本义、引申义之间不存在关联性，只因同音借用而生。例如：假借本义为“日暮”的“莫”来表示“没有”，假借本义为“麦子”的“来”表示“到来”。 二、古今词义的演变 古今词义演变，主要体现在以下五个方面： 1．词义扩大 文言文中，某些词的原有意义比较狭小，后来它的意义有了发展，应用范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。如“河内凶，则移其民于河东”(《寡人之于国也》)中的“河”，在古代是专有名词，指黄河，而现在扩大为用于泛指的通名了。 2．词义缩小 词义的缩小，是指词的古义，随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。如“金就砺则利”(《劝学》)中的“金”，原来泛指一切金属，而在现代汉语中专指黄金。 3．词义弱化 词义弱化是指词义程度的减弱。比如大家熟悉的“饥饿”中的“饿”字，古义是指严重的饥饿，已达到受死亡威胁的程度，如《孟子》“饿其体肤，空乏其身”中即用“饿”的古义，而现代汉语中“饿”是指一般的肚子饿。 4．词义转移 古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移到表示另外一种对象，古今之间的差别较大，没有明显的联系，这就叫作词义的转移。文言词汇中这种现象较为常见。如“弃甲曳兵而走”(《寡人之于国也》)中的“走”，古义是“跑，逃跑”，今天是“一步步地走”的意思。 5．感情色彩变化 古今词义在演变历史进程中，褒贬意义相互转化的现象，叫作词义的感情色彩变化。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”(《邹忌讽齐王纳谏》)中的“谤”是“批评议论”之义，而今天的“谤”却是“恶意中伤”之意，已由中性词转变为贬义词。还有大家熟悉的“先帝不以臣卑鄙”(《出师表》)中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。 授课提示：对应学生用书第159页 任务一　一词多义 1.解释下列加点词的含义，体会义项间的相互关系。 (1)兵 ①遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进(兵器，武器)(《通鉴纪事本末·祖逖北伐》) ②扶苏以数谏故，上使外将兵(士卒，军队)(《史记·陈涉世家》) ③兵者，国之大事也(军事，战争)(《孙子·计》) (2)报 ①投我以木瓜，报之以琼琚(回报，回赠)(《诗经·卫风·木瓜》) ②此臣所以报先帝而忠陛下之职分也(报答)(诸葛亮《出师表》) ③今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如(报复)(《史记·荆轲刺秦王》) ④于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王(报告，告知)(《史记·鸿门宴》) ⑤阙然久不报，幸勿为过(答复，给回信)(司马迁《报任安书》) (3)亡 ①今亡亦死，举大计亦死(逃亡，逃跑)(《史记·陈涉世家》) ②暮