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第一单元 源远流长的中华文化
选择性必修3 文化交流与传播
单 元 特征
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
【历史时空】
本单元主要叙述了中华优秀传统文化的内涵、特点与价值,中华文化在交流中不断发展及其对世界文明进程的深
远影响。
1. 古代:中华文化源远流长,兼收并蓄、影响深远。
(1)历程:春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国思想文化发展的基础;汉代形成了以儒家思想为核心的封建
统一多民族的文化格局;宋代儒学吸收佛、道思想完成哲学化改造;明清时期出现儒学的自我批判。
(2)地位:中华文化在吸纳外来文化中发展,并不断向外辐射和传播,促进了世界文明的发展。如中国古代先进
制度文化影响东亚和东南亚,形成汉唐中华文化圈(汉字文化圈) ,四大发明推动欧洲社会进步等。
2. 近现代:西学东渐成潮流。在与西方先进文明的冲突与碰撞中,中华文化不断借鉴与反思,探求民族自强之
路,中华文化的主流内涵也不断更新发展(科学和民主、马克思主义等)。
知识梳理·探究笔记 解决基本知识问题
受地理、历史和经济社会发展
影响,形成不同的区域文化,它们之
间长期相互交流、借鉴、吸收,既渐
趋融合,又保持着各自的特色。
中国有礼仪之大,故称夏;有
服章之美,谓之华。
——[唐]孔颖达《春秋左传
正义》
文化认同作为 x1
基础的价值取向,为中国数千
年的政治统一奠定了坚实的信念和
基础,包括社会价值规范认同、宗
教信仰认同、风俗习惯认同、语言
认同、艺术认同等,其特性比起政
治认同、经济认同更不容易改变。
孔子的思想体系及其内在联系
知识点 1 中华文化的发展历程
1. 原始社会:多元一体中华文化的形成。
(1)多元:黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方
草原、四川盆地、青藏高原、天山南北,都是孕育中华文明的
摇篮。
(2)核心:中原华夏族率先成为核心。
2. 春秋战国时期
(1)背景:社会大变革,出现礼崩乐坏的局面。
(2)发展的表现
① 初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
② 春秋时期,孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述,儒家文化
的思想核心形成。
③ 战国时期,“百家争鸣”局面出现。这一时期的学术思想大放
异彩,成为后世思想文化发展的源头。先秦成为中华文化的奠
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是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心、崇尚老
庄哲学的思潮,是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流,
也是除了儒学外唯一被定为官学的学问。
更加强调伦理道德为思想核心
随着封建制度的衰落以及新因素的产生,这一时期的文化发展出现了适
应社会时代的趋向:批判x2 、倡导 等。
经世致用主旨是反对学术研究脱离现实,强调要做有利于国计民生的实
事。把学术研究和当前现实紧密结合起来,往往以解释古代典籍为手段,发表
自己的见解,并用于改革社会现实,开辟了一代重实际、重实证的新学。
近代以来,中华民族遭到列强侵
略,民族危机不断加深。与西方文明
接触与碰撞过程中,掀起了x3
的思潮,从而出现了非此
即彼的趋势。
近代西学的深入
儒家思想吸收别派学说的几次大
发展
(1)战国时期的荀子,将儒家
和法家相结合,提出礼法并施、以
礼教为主的主张。
(2)西汉的董仲舒,将儒家思
想与道、法、阴阳等各家学说相糅
合,提出了新儒学。
(3)宋明时期的朱熹和王守仁
等人,将儒家思想与佛道思想相融
合,提出并发展了程朱理学和陆王
心学,将儒学发展到哲学化阶段。
宋明时期儒学的发展
基时期。
3. 秦汉时期
(1)原因:秦朝建立起统一的多民族国家,秦始皇推崇法家学
说;汉武帝接受董仲舒的建议,尊崇儒术。
(2)发展的表现:汉武帝时期,确立了儒学的正统地位,儒家
思想成为两千多年来中华传统文化的主流。
4. 魏晋南北朝时期
(1)原因:佛教的传入,道教的兴起。
(2)表现:魏晋玄学盛行,中华传统文化呈现出儒、佛、道交
汇融通的景象。
5. 隋唐时期
(1)唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战,同时也促进了儒学的
创新与发展。
(2)中华传统文化辉煌灿烂。
6. 宋朝:理学形成
(1)原因:儒、佛、道学说相互渗透,形成吸收佛、道思想来
阐释儒学的理学。
(2)影响:丰富了中华文化的理论思维;但它宣扬的封建礼
教,严重束缚了人们的精神世界。
7. 明清时期:中华传统文化的传承和转折时期
(1)明清之际,提倡个性自由的思想出现。进步思想家批判理
学,抨击封建专制,倡导经世致用。
(2)康雍乾时期,君主专制高度发展,文字狱愈演愈烈,思想
受到钳制,禁锢了中华文化的发展。
8. 近代:向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的
潮流。
(1)背景:1840年,鸦片战争爆发,面对着西方列强的坚船
利炮。
(2)表