晨读第六单元 经典华章-【名师学案】2022-2023学年八年级上册语文分层进阶学习法（统编版）

晨读手册 23 《孟子》三章 音形识记 丈夫之冠(guan) 淫(yin) 畎亩(quan) 胶鬲(gé) 一通假宇 (1)往之女家（女，同“汝”，你） (2)曾益其所不能（曾，同“增”，增加） (3)衡于虑（衡，同“横”，梗塞、不顺） (4)入则无法家拂士（拂，同“弼”，辅佐） (5)亲戚畔之（畔，同“叛”，背叛） ○一词多义 行拂乱其所为（动词，违背） 必敬必戒（谨慎） (1)拂 (2)戒 无法家拂士（动词，同“弼”，辅佐） 戒之日（告诫） (3)发 舜发于畎亩之中（兴起，指被任用） (4)得 是焉得为大丈夫乎（能，能够） 征于色，发于声（显露、流露） 得志（实现） Q古今异义 (1)举于士（古义：狱官。今义：士兵。） (2)征于色（古义：征验、表现。今义：出征。） (3)天将降大任于是人也（古义：代词，这。今义：判断动词。） (4)而后喻（古义：了解、明白。今义：比喻。）(5)池非不深也（古义：护城河。今义：池塘。） ○词类活用 (1)空乏其身（形容词的使动用法，财资缺乏；使…受到贫困之苦） (2)所以动心忍性（动词的使动用法，使…受到震撼：使…坚忍起来） (3)苦其心志（形容词的使动用法，使…痛苦） (4)人恒过（名词作动词，犯错误）》 (5)威武不能屈（动词的使动用法，使…屈服） (6)威天下不认兵革之利（形容词用作动词，震慑） Q古今对译 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环 天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包 而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是 围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因 天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟 为天时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并 非不多也， 委而去之，是地利不如人和也。故日：域民 不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说，使人民定居下来 不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 (而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 得 道 者 多 助，失道者 寡 助。寡助之 能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到 至， 亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所 了校点，内外亲属都会背叛他：帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的 顺，攻亲戚之所畔， 故 君子有不战，战必胜矣。 条件，去攻打那连亲人都反对的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，哉就一定能胜利。 -17 八年级语文·上册 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯 惧 安居而 景春说：“公孙行、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来， 天下 熄。” 战争停息，天下太平。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年行冠礼时，父亲给以训导；女儿出 嫁也，母命之，往送之门，戒之日：‘往之女家，必敬必戒，无违夫 嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫地说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈 子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广 居，立天下 夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅一仁，站在天下最 之正位，行天下之大道。 得志，与民由 之；不 正确的位置一礼，走着天下最正确的道路一义。得志的时侯和百姓一同遵循正道而行，不得志 得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之 的时侯独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人 谓 大丈夫。” 才称得上大丈夫。” 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾 举 舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里 于 士，孙叔敖举于海，百里奚举 于 市。故天 获释被任用为相，孙叔救从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天 将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空 乏 将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫 其身，行拂乱其所为， 所以 动心 忍 性，曾益其所不能。 困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后 作； 一个人常常犯错误，然