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第三单元 法律与教化
第8课 中国古代的法治与教化
【历史时空】
单 元 特征
本单元主要叙述了古今中外围绕法治与教化两个方面的社会治理方式的创新发展历程,主要包括
1. 中国古代的法治与教化:先秦时期的德治与法治之争、秦汉到明清时期法治与礼治的发展演变历程。
2. 当代中国的法治与精神文明建设:新中国的法治建设进程、新中国成立初期及改革开放后的精神文明建设成就等。
3. 近代西方的法律与教化:近代西方法律制度的渊源、发展及基本特征,西方的宗教伦理与教化。
知识梳理·探究笔记 解决基本知识问题
知识点 1 先秦时期的德治与法治
1. 早期社会治理思想
(1)夏商:君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。
(2)西周:建立了以宗法为核心的礼制,提出“敬天保民”
的思想,有一定的进步性。
2. 东周社会治理思想
(1)东周时期,王室衰微,大国争霸,礼崩乐坏。
(2)儒家的德治思想与法家的法治思想影响最大。
3. 先秦时期的法治思想
(1)《左传》记载,夏朝有《禹刑》,商朝有《汤刑》,周
朝有《九刑》。
(2)郑国的子产制定了中国历史上最早的成文法——“铸刑书”。
4. 德治与法治之争
(1)表现:在思想界体现为儒家与法家之争。
学派 主张 代表 思想
儒家
人性善,
主张德治
孔子 统治者要“为政以德”,不要过度消耗民力
孟子 建议统治者“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”
法家
人性恶,
主张法治
商鞅 在秦国颁行了一系列法令,保护新兴地主阶级的权益
韩非
提倡君主要以法、术、势驾驭臣下;君主赏罚分
明;“以法为教”“以吏为师”
夏商重刑轻德,西周明德慎刑。
宗法制从x1
两方面,把统治者紧密联系在一起,天
下一家,休戚相关。
“铸刑书”限制x2 ,
在一定程度上保护平民的利益。
敬天保民:是西周初期统治的基
本政治和治国方针,其内涵认为“上
天”把统治人间的“天命”交给那些
有“德”者,一旦统治者“失德”,
也就会失去上天的庇护,新的有德者
即可以应运而生,取而代之,作为君
临天下的统治者应该“以德配天”。
先秦时期的儒法之争,即“德治”和“法治”
之争,其实质是x3 。
孔子“仁”与孟子“仁政”
的区别
(1)孔子的“仁”是一种
含义极广的伦理道德观念,其最
基本的精神即“爱人”。
(2)孟子从孔子的“仁”
出发,把它扩充发展成包括思
想、政治、经济、文化等各个方
面的施政纲领,即“仁政”。孟
子的“仁政”思想是对孔子“以
德治国”的继承与发展。儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从,然其序君臣父子
之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。法家严而少恩;然其正君臣上
下之分,不可改矣。
——司马谈《论六家要旨》
选择性必修1 国家制度与社会治理
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高中知识点考点全频累积 历史
(2)评价
① 儒家主张通过道德礼义教化民众,重视民生与民意,但儒家
思想并不适用于战国时期。
② 法家思想既能带来富国强兵的现实利益,又满足了各国君主
专制的愿望。
(3)结果:在法家思想的指引下,秦国最终统一六国,建立了
中国历史上第一个中央集权的封建国家。
知识点 2 秦汉至隋唐时期的法律与教化
1. 秦汉法律
(1)秦朝:以法家思想治国,推动了律的编纂。
(2)汉朝:沿袭秦律,制成《九章律》。
(3)秦汉朝廷还发布法律文告,称“令”。律和令都具有法律
效力。
2. 魏晋法律
(1)特点:律令儒家化。
(2)表现
① 魏明帝在朝廷设置律博士,命令专用儒家思想来解释律令,
进一步推动了律令的儒家化。
② 法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一,目的
在于维护儒家提倡的三纲五常。
3. 唐朝法律
(1)唐朝的法治
演变
① 唐高宗永徽年间,在《贞观律》基础上修订颁布《永徽律》
② 唐高宗又命人对律文逐条解释,撰成《唐律疏议》
特点 唐律是礼法结合的典范
影响
中国现存最早、最为完整的封建法典,是中华法系确立的标志。历代王朝
大多以此为蓝本创制自己的法律
法家的“法治”思想是为了让
君主利用刑律强化中央集权,刑律
成为x4 的
工具。
秦:依法治国,律令结合。
汉武帝时,以经注律,形成以x5
的德主刑辅的封建正统法律思想。
这一时期,礼法
合流, 德主刑辅。
“尊崇儒术”后儒教经典开始影响
法律实施。东汉时儒家学者深入影响法
律的解释。魏晋时期儒学理念法制化。
秦汉时期的“律”与“令”
“律”是经国家有关机构制
定的比较成熟的并以国家名义颁
布的法律规范;“令”是根据统
治形势的需要,经过一定的议定
程序后以皇帝的名义颁布的法律
规范。
【历史