第23课《孟子》三章之《富贵不能淫》（课件）-八年级语文上册同步精品课堂（统编版五四制）（上海专用）

富贵不能淫 1 学习目标 1.借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。 2.通过反复诵读，体会孟子说理的特点。 3.背诵课文，积累课文中的名言警句。 2 人物简介 3 人性方面： （主张性本善，认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。） 政治方面：主张 、 ，提出 的民本思想（提出“与民同乐”，主张“民为贵，社稷次之，君为轻。”） 价值观方面：强调 。 孟子的主要思想 性善论 施仁政 行王道 民贵君轻 舍生取义 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫也。” rǔ ɡuàn 朗读课文 5 疏通文意 6 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 真正、确实 指战争停息，天下太平 景春说：“公孙衍张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，就天下太平了。” 7 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家， 必敬必戒，无违夫子！’ 怎么，哪里 行冠礼 教导、训诲 告诫 同“汝”，你 谨慎 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他，女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说，到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫。’ 8 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫也。” 遵从 使……惑乱 使……改变 使……屈服 以顺从为常法，是妇女遵循的规则。住在天下最宽敞的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最光明的大路“义”上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。 9 分析内容 10 从景春的话中可以看出，他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？ 景春对公孙衍、张仪持敬仰、崇拜、羡慕的态度。 从反问句式、副词“诚”以及对他们的能力的夸张性描述上可以看出来。 11 12 张仪（？-前310），战国时魏国贵族的后代，纵横家。主张连横策略以瓦解反秦联盟。 迫使魏献上郡，入秦为相，帮助秦惠文君称王。用连横之策，使秦占有河西、上郡、河东等地。游说各国服从秦国，瓦解齐楚联盟，帮助秦国夺取楚汉中地区。封武信君。 13 张仪的故事 学历：师从鬼谷子 官职：分别两次拜相秦国、魏国 业绩：凭三寸之舌戏弄天下诸侯 楚怀王十六年，为了分裂齐楚“两座大山”，张仪来到楚国实施计谋。张仪欺骗楚怀王，只要楚国断绝与齐国之交，秦国将割让六百里商于之地，怀王中计，在与齐国断交后，张仪出尔发尔，称秦国只答应给六里地。怀王恼怒不已，发兵进攻秦国，三战皆败，于是走向没落。张仪变六国合纵抗秦转变为连横亲秦，为秦国灭六国、统一天下打下基础。 14 凭他们的智谋和辩才，给人家画策；谁用他们就帮谁。 苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。 张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说。 他们所图的是自己的功名富贵,自己没有理想，没有主张， 只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。 ——朱自清《经典常谈·〈战国策〉第八》 孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？ 两个层次 “是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”，为第一层，内容是反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行，不过是迎合主上的妾妇之道，称不上大丈夫。 “居天下之广居”至“此之谓大丈夫”，为第二层，主要内容是正面提出何为大丈夫。 16 如何理解孟子所说的“妾妇之道”? “妾妇之道”表现为顺从，本质是在权利面前无原则。 如张仪之流，他们没有独立的人格，也没有独立地判断善恶、是非、曲直的标准，他们所作的一切无非是迎合君王的喜好，所图的是自己的功名富贵。 17 怎样才能做到大丈夫之道呢？ 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道； （讲仁德，守礼法，做事合乎道义。 入世前的修身） 得志，与民由之；不得志，独行其道。 （无论得志与否，都不能放弃自己的原则。 入世时的人生际遇） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （ 富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。 入世后的处事原则）