《孟子三章之富贵不能淫》复习与练习题-2021-2022学年八年级语文部编版（五四制）上册课内古诗期末复习7

富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄①。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之②；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道③；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《孟子·滕文公下》） 【注释】 ①〔景春〕与孟子同时代的人，纵横家。 ②〔公孙衍(yǎn))战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。 ③〔张仪〕战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。 ④(诚〕真正，确实。 ⑤〔大丈夫]指有大志、有作为、有气节的男子。 ⑥〔天下熄〕指战争停息，天下太平 ⑦〔焉〕怎么，哪里。 ⑧(丈夫之冠(guan)古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼 ⑨〔父命之〕父亲给以训导。命，教导、训诲。 ⑩〔戒〕告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。 〔女家〕这里指夫家。女，同“汝”，你。 〔夫子〕这里指丈夫。 (正〕准则，标准。 (居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道〕(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。 〔与民由之〕与百姓一同遵循正道而行。由，遵从 〔独行其道〕独自走自己的道路。《孟子·尽心上》:“穷则独善其身，达则兼善天下。” 〔淫〕惑乱，迷惑。这里是使动用法。 〔移〕改变，动摇。这里是使动用法。 〔屈〕屈服。这里是使动用法。 练习： （一） 1.学习文言文要随时注意积累。试将下面“一词多义”积累卡片补写完整。 文言文阅读积累卡片  词 词　义 例　句 得 ①　　　　 是焉得为大丈夫乎 得　　　 ② 得志，与民由之 戒 ③　　　　 往送之门，戒之曰 戒　　　 ④ 必敬必戒，无违夫子 2.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？ 3.翻译下面句子。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 4.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”文中哪句话与这句话的意思相近？ 5.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。 【参考答案】 1.①能够；②得到、实现；③训导；④谨慎 2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 3.（1）他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。 （2）富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。 4.得志，与民由之；不得志，独行其道。 5.居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。 （二） 1.用现代汉语翻译下面的句子。 (1)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。 (2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 2.下列对文章的内容分析不当的一项是 (　　) A.“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”是景春对公孙衍、张仪的赞美,孟子也认为他们是“富贵不能淫”的代表。 B.“往之女家,必敬必戒,无违夫子”是要求女子顺从丈夫,这是古代对妇女品德的要求。 C.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是孟子对“大丈夫”的认识,闪耀着思想和人格力量的光辉。 D.“大丈夫”在古代是对有大志、有作为、有气节的男子的尊称。真正的大丈夫应该行得正、站得直,为正义的理想和目标去奋斗。 3.填空。 《富贵不能淫》本文探讨的是“　　　　　　”的问题。景春提出他的观点,孟子反驳。景春认为,公孙衍、张仪是大丈夫,因为他们具有“　　　　　　　　　,　　　　　　”的威力。而孟子则针锋相对,首先用一个反问句否定了景春的观点。紧接着用　　　　　　　 进行类比,指出公孙衍、张仪奉行的不过是“妾妇之道”。接下来从正面提出自己心目中的大丈夫的标准:第一,“　　　　　　,　　　　　　,　　　　　　”。第二,“　　 　,　　　　　　;　　 　,　　　　　　”。第三,“　　　 　　　,　　　　 　　,　　　 　　　”。这三条都做到了,才有资格称得上“大丈夫”。  【答案】 1.(1)(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。 (2)富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。 2.【解析】 A　公孙衍、张仪是孟子批评的对象,孟子认为他们算不上大丈夫。 3.何谓大丈夫　一怒而诸侯惧　安居