上海市徐汇中学2022-2023学年高三上学期期中语文试卷

2022-2023学年上海市徐汇中学高三（上）期中语文试卷 一、积累应用（10分） 1．（5分）按要求填空。 （1）亦余心之所善兮，　 　。（屈原《离骚》） （2）　 　，内无应门五尺之僮。（ 　 　） （填作者）《陈情表》 （3）杜甫的《蜀相》一诗中，“　 　，　 　”两句表达了对诸葛亮的惋惜，暗含诗人感时忧国的情怀。 2．（2分）臧克家的诗《三代》：“孩子，在土里洗澡；爸爸；爷爷，在土里埋葬。”适合用来阐释《乡土中国》中相关理论的篇章是（　　） A．乡土本色 B．差序格局 C．礼治秩序 D．名实的分离 3．（3分）根据下文大观园“沁芳亭”周围景物的特点，选出贾宝玉为“沁芳亭”撰写的对联（　　） ……说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花闪灼，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，雕甍绣槛皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，白石为栏，环抱池沿，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了。因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：‘有亭翼然’，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。竟是‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思，便笑命他也拟一个来。宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新；如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“用‘泻玉’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。贾政道：“匾上二字容易。再作一副七言对联来。”宝玉听说，四顾一望，便机上心来 ， 。贾政听了，点头微笑。众人先称赞不已。 （节选自《红楼梦》第十七回至十八回） A．前门绿柳垂金锁 后户青山列锦屏 B．麝兰芳霭斜阳院 杜若香飘明月洲 C．绕堤柳借三篙翠 隔岸花分一脉香 D．三径香风飘玉蕙 一庭明月照金兰 二、阅读（70分）（一）（16分） 4．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。 人类的群集性 邱泽奇 ①人一生下便需要接受他人的抚慰，与他人接触，与他人交往。实验观察表明，婴儿要与父母接触，再长大一些，随着年龄的增长，会有自己的朋友、同学和同事。只要我们醒着，学习、工作、生活、游乐，生活在各种类型、规模的群体之中。只有在极少数特别情形下，这就是人类群集性的具体表现。 ②经验事实还表明，与世隔绝的人常常会感到迷惘、自闭，甚至会精神崩溃。自闭症儿童在交往上有障碍，语言发育就会出现障碍。如对语言的理解低下，不能用面部表情、肢体动作、姿势及音调与他人交往。儿童缺乏正常交往的另一个后果是根本不懂行为规则：一方面视而不见，听而不闻；另一方面，对事物的变化具有强烈的抵触。 ③这就是为什么在大多数传统监狱中，对犯人最严厉的惩罚是关禁闭。在大多数军队中，对军士最严厉的惩罚也是关禁闭。《日内瓦公约》也承认 ④人类的群集是必须的，所以强制性隔离便是惩罚，自愿性隔离便是不正常的。在日常生活中，我们会用“离群索居”来形容他。“人非孤岛”，说的便是人类社会的群集性，没有人可以像孤岛一样与世隔绝而正常地生活。 ⑤人不仅不能与世隔绝地生活，甚至离开了自己熟悉的生活群体，也会觉得特别难受。【A】 ⑥对于人类的群集性，社会学家有一个简洁的解释。社会学家认为，在人类的社会生活中，另一种被称之为情感需要。 ⑦从人的社会化进程我们知道，人是在其他人的帮助下生存和成长的。依靠群体帮助以达成某种具体目标的需要就是工具需要。在社会生活中，没有人不具有工具需要。儿童需要人帮助才能够饮食、站立、行走，成年人需要人帮助做出某种决策，老年人需要人帮助以走完生命的最后历程。中国有一句俗语，一个好汉三人帮”，没有人是不需要其他人帮助而无所不能的。 ⑧有时候，人们并不一定需要物质帮助，却需要情感上的支持，静心地想想：我们为什么需要朋友？难道只是出于工具性考虑？为什么烦的时候想找朋友，高兴的时候也想找朋友？遇到不同的难题还倾向于找不同的朋友？为什么不去和一堆陌生人一起聊？这就是情感需要。找了朋友，也就满足了。而且不同的朋友能够满足不同的情感需要。 ⑨对两种需要的满足不只限于朋友、家人，在需要满足方面，正式组织也扮演着非常重要的角色。举一个例子，都是正式组织的活动，不仅满足人们工具的需求，而且满足人们的情感需求，如情感宣泄和表达。【B】 ⑩对人的需要进行工具和情感区分并不意味着两者是截然分开的，事实上，在某些时候两者很难区分。举例来说，同事之间的帮助有时候也不仅仅是工具需求的满足。那