高频考点（五）源远流长的中华文化-2024年高考一轮复习高频考点小专题式巩固提升卷

高频考点(五) 源远流长的中华文化 一、高频考点 1．（2023·浙江·统考高考真题）中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思想的是（   ） A．无为而治 B．“相生相胜” C．反对苛政 D．“兼爱”“非攻” 2．（2023·广东·统考高考真题）汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（    ） A．适应了休养生息的政治需要 B．契合了德法并用的治国理念 C．为尊崇儒术提供依据 D．有利于加强中央集权 3．（2023·全国·统考高考真题）明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”的信条。尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是（   ） A．“百姓日用即道” B．“心外无物” C．“存天理，灭人欲” D．“工商皆本” 2、 新模专练 一、单选题 1．（2023·山东聊城·校考模拟预测）《尚书召诰》引周公说：“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。我不敢知曰，有夏服天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早坠厥命。今王嗣受厥命，我亦惟兹二国命，嗣若功。”这反映其思想特点是（   ） A．敬天保民 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．尊礼尚德 2．（2023·浙江·模拟预测）列子即列御寇，是春秋战国的思想家。有学者认为，张湛（晋代）剽窃《庄子》与《穆天子传》又加以注，写入书中；而且在《列子·仲尼篇》中有“西方圣者”的说法，圣者指的是释迦牟尼。而晋代佛教盛行，周代中原并没有佛教，由此可以证明张湛注《列子》非周列御寇所著。这说明（   ） A．考辨文献需注意其中的相关信息是否与时代相吻合 B．文章风格是辨识文献真伪的重要依据 C．辨别一书的真伪可通过同时代的其他作品来分析 D．出土文献是决定历史考证结果的关键依据 3．（2023·湖南永州·统考一模）战国时期，各国文字风貌各有特色，如齐系文字温柔凝重、燕系文字质朴简率、楚系文字华丽浪漫、秦系文字严谨规范，而韩国、赵国、魏国的文字修长劲利。据此可知（   ） A．汉字是华夏族共同的文化基因 B．传统文化蕴含和而不同的气质 C．韩赵魏三国文字书写效率相对较高 D．文字不同源导致汉字体系出现分化 4．（2023·湖北·模拟预测）在秦至西汉早期，奉命装饰坟墓并为它们提供有象征意义的陈设的艺术家们从远在帝国时期之前的丰富神话中取得灵感。到了西汉末期，这类艺术创作的重点已经转到表现儒家伦理价值的方面。这一变化表明（   ） A．大一统局面推动了秦汉治世的出现 B．儒学上升为社会主流意识形态 C．经济的发展使儒学取代了道教神学 D．秦汉的统治者治国思想较混乱 5．（2023·陕西宝鸡·统考二模）下表所示为两汉时期部分铜镜中的铭文辑录。这反映出两汉时期（       ） 年代 铭文 西汉中期 必忠必信，久而必亲；不忠不信，久而自穷 西汉晚期 内请（清）质以昭明，光辉象夫日月。心忽穆而愿忠，然塞而不泄 东汉早期 贤者戒己仁为右，怠忘（荒）毋以象君子，二亲有疾 东汉中期 葆长命兮寿万年，周复始兮传子孙 A．开始形成尊老敬老的社会风气 B．外儒内法思想得到推崇 C．主流思想对社会生活的影响 D．儒学逐渐渗入基层治理 6．（2023·陕西·统考模拟预测）《春秋繁露·王道》提出：“《春秋》何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也；道，王道也；王者，人之始也。王正则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下；王不正则上变天，贼气并见。五帝三王之治天下，不敢有君民之心。”这一主张（   ） A．表达了民本思想观念 B．蕴含了君臣平等意识 C．构筑出君权神授体系 D．根植于久远历史传统 7．（2023·重庆沙坪坝·重庆一中校考三模）董仲舒在《王道通三》中指出，当夏天出现寒冷天气，当冬天出现暑热的天气，那么这一年一定是恶年，“人主当喜而怒，当怒而喜，必为乱世矣。是故人主之大守，在于谨藏而禁内，使好恶必当义乃出。”董仲舒这一论述意在（   ） A．防止君主过度专制带来弊端 B．论证天人感应具有合理性 C．表明君权神授应当顺应自然 D．强调君主治世应注重策略 8．（2023·河南鹤壁·鹤壁高中校考二模）唐代实行三教并行政策，统治者利用儒家来巩固统治，也用佛道来安定社会；到了宋代，理学以儒家礼法、伦理为核心，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；乾嘉盛世的学术文化，却渐渐与政治事业宣告脱节。材料主要反映了（ ） A．统治者个人好恶影响学术的地位 B．儒家思想的僵化阻碍了社会进步 C．主流思想由经世转向避世的趋势 D．时代发