精品解析：天津市弘毅中学2023-2024学年高一上学期月考（1）历史试题

天津市弘毅中学2023—2024学年第一学期过程性诊断（1）高一历史 一、单项选择题 1. 考古人员在黄河中游某文化遗存中发现了彩绘陶器，该文化遗存可能是（ ） A. 仰韶文化 B. 红山文化 C. 大汶口文化 D. 龙山文化 2. 在山西南部发现的一个石器时代大墓地中，有9个精心营造的坟墓，每个都有大量随葬品，其中包括乐器、玉器和壶罐；有80个是中等规模的坟墓，内中有类似物品，但数量要少些；而另外600多座坟墓葬制简单，既无棺材，也无随葬品。这可以来说明，这一时期（ ） A. 私有制产生阶级分化明显 B. 国家的初始形态逐渐形成 C. 封建等级秩序已初步出现 D. 礼乐文化约束力有所提高 3. 儒家认为“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦…”是谓大同之世；“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己…”是谓小康之世。这种社会变化出现的大致时期是（ ） A. 夏王朝 B. 商王朝 C. 西周王朝 D. 春秋战国 4. 《礼记》中对西周时周天子的祭礼和诸多礼仪有较详细的记载，如“修宗庙，敬祀事，教民追孝也……食三老五更于大学，所以教诸侯之弟也……耕籍，所以教诸侯之养也；朝觐，所以教诸侯之臣也”。该记载体现了西周（ ） A. 礼乐制度教化作用 B. 儒家思想的广泛影响 C. 天子地位的至高无上 D. 祭祀程序的庄严隆重 5. 据学者考证，西周时期，“大（太）室”“大（太）庙”通常居于城市的核心位置，周边分布着所谓“卿士宗族所居之宫”，当时呈现出“聚族而居、聚族而葬”的面貌。据此可知，西周（ ） A. 宗法制度决定城市布局 B. 贵族政治制约经济结构 C. 血缘关系影响社会生活 D. 等级制度主导商业关系 6. 西周时，统治人才的选用注重区别内姓和外姓，“内姓选于亲，外姓选于旧”，还必须以“亲亲”“贵贵”作为选拔人才的标准，做到“亲不在外，羁不在内”。这说明西周（ ） A. 世家大族垄断政权 B. 权力分配基于血缘亲疏 C. 统治集团把控选官 D. 贵族特权促进文化认同 7. 周天子授土授民给诸侯“建国”，诸侯授土授民给卿、大夫“立家”，对士、庶而言，他们把自己的宗族称为“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“国”。材料说明（ ） A. 宗法制和分封制是互为表里关系 B. 家国同构有利于凝聚宗族强化王权 C. 分封制隐含着国家分裂割据的因素 D. 周代血缘政治弱化了贵族特权地位 8. 《诗经》中有关于商周时期“千耦其耘”“十千维耦”之类对大规模集体耕作状况的描述。形成这种劳动状况的根源在于（ ） A. 宗法制影响下的集群式农业本质属性 B. 生产工具落后、生产力低下 C. 土地制度的集体化属性 D. 铁犁牛耕推动经济发展 9. 《论语·八佾》中有一段话，子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”大意是说，周朝是借鉴于夏礼和殷礼，并在两者的基础上进一步完善，多么丰富完备啊？我遵从周礼。由此可知，孔子（ ） A. 具有改革精神 B. 主张恢复周朝礼乐制度 C. 反对制度束缚 D. 注重修正统治者的修养 10. 西周时期，各诸侯国之间存在大量无主的土地和田野，并无明确的边界，直到春秋战国时期，边界的概念才逐渐形成。这一变化反映了春秋战国时期（ ） A. 土地兼并加剧 B. 郡县制度普及 C. 均田制推行 D. 铁制农具应用 11. “古者舜耕历山，陶河滨，鱼雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子。”后世的哪一思想最能说明这一现象 A 儒家“仁爱”思想 B. 墨家“尚贤”思想 C. 道家“无为”思想 D. 法家“法治”思想 12. 有学者认为，汉武帝亲政后，边疆治理由“消极无为”转向“王者无外”，强调“六合同风，九州共贯”，王者的终极目标是大一统，而不是区分夷夏，把生活于边疆的民族逐渐纳入到王化的范围之内。这一转变（ ） A. 确立了儒家思想的正统地位 B. 标志着郡国并行体制的彻底终结 C. 摒弃了夷夏之防的传统观念 D. 符合统一多民族国家发展的需要 13. 春秋战国时期出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，思想界形成了大一统局面。这一变化过程从实质上反映了（　　） A. 儒家思想产生了巨大的影响 B. 中国社会的巨大变革 C. 中国古代思想的多元化趋势 D. 国家从分裂走向统一 14. 秦朝时期的军国大事，一般先由丞相、御史大夫和诸卿进行朝议，最后由皇帝裁决。这一做法（ ） A. 克服了皇权至上的局限 B. 有助于减少决策失误 C. 削弱了对地方的掌控力 D. 民主施政的理念萌生 15. “天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思