《水龙吟·登建康赏心亭》教案 2022—2023学年人教版高中语文必修四

登赏心亭·悟节士心——《水龙吟·登建康赏心亭》 【教学目标】 1.品味诗歌意象，掌握移情手法的运用及其作用； 2. 知人论世，体会诗人抒发的情感。 【教学重点】移情手法及其作用。 【教学过程】 一、导入： 在南京市秦淮区水门广场西侧，有一处宋代金陵胜迹——赏心亭。据《景定建康志》记载，这座亭子下临秦淮河，尽观览之胜。历代诗人词家登楼吟咏者不计其数。英雄词人辛弃疾35岁那年秋天也登楼览胜，写下了传唱千古的词坛名篇《水龙吟·登建康赏心亭》，今天，让我们回到八百多年前的秦淮河，放眼楚天，凭栏深思，会登临意，搵英雄泪，悟节士心。 二、初读感知，登楼览胜 赏心，顾名思义，是心意欢乐的意思，以此命名，想必作亭之人认为登亭之人能够看到赏心悦目之景。登上赏心亭视野开阔，举目远眺，风光无限。著名学者梁衡也曾登楼览胜，他着意到南京寻访辛公拍栏处，然而文物在战争中遭战火之劫，文字早已模糊不清。 假如你是秦淮区的一名文物修复工作人员，请你结合词的上阕，为石碑上介绍亭上胜景的文字补充完整。 学生活动：结合课下注释，通读词的上阙，完成任务。 站在赏心亭上，举目远眺，只见那————，深秋时节，落日时分，一只——在这——的水天之中更显得——…… 明确：广袤的楚地 无边的江水 秀美的翠峰 连绵的群山 西沉的斜阳 高耸的楼台 落单的大雁 孤独渺小 三、再读深思，会登临意 水光接天，一碧万顷，秀美的翠峰高耸入云，连绵的群山迤逦如画。这么美的山峰带给词人什么样的感觉呢？诗文不厌百遍读，熟读精思子自知。 学生活动：请再细读诗词的上阕，找出表明作者情感的字词。说说词人为什么要选取这些意象。这样写的好处是什么？ 面对祖国的大好河山，辛弃疾为什么会感慨万千呢？能否结合所给资料，谈谈作者面对辽阔的秋景，秀美的群山，怎么会有了人的感情和动作呢？ 提示：你把自己想象成一棵树，那么你就成了一棵在风中摇曳的树了。——诗人波德莱尔 明确：愁、恨。词人面对浩渺的江水，秀美的群山，无边的秋景，顿觉宇宙无穷，人生短暂，忧从中来。发出了“无人会，登临意”的感慨。 知识点拨： 这种运用联想、想象、比兴、拟人等艺术手法把主观情感移置于客观物象，使客观物象人格化，具有一定的情感或承载独特的主观意识的修辞手法叫做移情。 古典诗词中常见的移情大致有以下几种类型： （一）移情入景，景情交融 即将主观情感挪移到客观物象上，使人的心灵与自然景物相契合，达到景情交融的艺术效果。如李白的《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，难有敬亭山。”　　 （二）寄情于物，物我两化　　移情手法的另一个审美效果是诗人把自己的情感倾注到物象中去，使主体与客体合而为一，主体是客体，客体亦是主体，如庄周化蝶，达到物我两化的艺术境界。如陆游《卜算子・咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。” （三）赋情于物，物亦灵动　　移情是借物传情的一种重要方式，诗人把自己的思想情趣和生命感受转移到创作对象中去，这就使本无生命的客观物象具有人的生命色彩，物亦鲜活灵动起来。即王国维所说的“以我观物。则物皆着我之色彩”。因此别有一番审美情趣。如戎昱《移家别湖上亭》：“好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。” （四）托情于象，象意无穷 中国古典诗歌中的一些“意象”，已经固定下来，具有特定的象征意义和独特的审美内涵，可以说正是“移情”定型的结果，比如松竹梅岁寒三友，梅兰竹菊四君子，是品德高洁的象征，等等。这些移情意象千百年来一直在诗人们的笔下传递着丰富的情感。需要指出的是。移情意象与一般意义上的诗歌意象是有着区别的，前者由于带有特定的情感，意义更为丰富。形象更为生动。审美效果更为独特。 四、知人论世，悟节士心。 词人登高望远，滚滚东去的江水已不再是客观的水流，而被赋予特定的情感。词人看到了流逝的岁月，看到了千古的兴亡，看到了大宋江山的命运如这滔滔江水大势将去，不禁扼腕叹息：这是流经郁孤台下饱受战争之苦的离人的眼泪汇成的长江水。看到那高耸入云如同美人簪髻的秀美山峰，看到那暮霭沉沉的辽阔楚地，顿觉天高地迥，宇宙无穷。往事悠悠，浮上心头。从记事辛弃疾起就目睹饱受战争之苦的南宋民众水深火热，他立志苦修剑法，熟读经书，要像屈原那样仰望苍天、以身许国，像岳飞那样血洒大漠，建功立业。然而却因自己的祖父在金国为官而横遭排挤。南归后他在一首《戒酒》戏作中说：“怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾。”这首小品正道出了他的政治苦闷。作为南宋臣民40年，倒有近20年被闲置，在断断续续使用的20多年间又有37次调动。四十年间，无论身在何处何时何地，甚至赋闲期间，他都不停上书，一有机会要抓实