精品解析：河北省唐山市开滦二中2023-2024学年高二10月月考语文试题

开滦二中2023—2024学年度高二年级第一学期10月月考 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、（共15分，每小题3分） 1. 下列各句中，加点成语使用不正确的一项是（ ） A. 楚霸王项羽伐功矜能，为他的败绩埋下了伏笔。 B. 徐峥在剧中扮演的中年男人梦想经历一次婚外情，面对三次机会，虽百般努力，却最终功败垂成。 C. 没有事实依据，就拿出来在公众面前大肆宣扬，即使获得再多的点赞支持，充其量也只不过是哗众取宠。 D. 我们做错事要勇敢地承认，不应该文过饰非。 2. 下列各句中，没有语病一项是（ ） A. “地坛书市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌，去年更名为“北京书市”并落户朝阳公园后，依旧热情不减。 B. 过度劳累为何引起健康透支？有关专家认为，最严重的问题不是加班，而是巨大的压力导致休息时间也无法彻底放松心情所致。 C. 以通俗的语言来解读《论语》，是否影响其学术含量，于丹教授近日在学校接受采访时予以坚决否定。 D. 天舟四号货运飞船撤离空间站组合体后，还开展了相关空间技术试验，为空间站在轨建造和运营管理积累了经验。 3. 下列选项中，加点词语活用类型不相同的一项是（ ） A. 见贤思齐（《<论语>十二章》） 夫子固拙于用大矣（《五石之瓠》） B. 大学之道，在明明德（《大学之道》） 其安易持（《<老子>四章》） C. 譬如平地（《<论语>十二章》） 知所先后，则近道矣（《大学之道》） D. 不贵难得之货（《<老子>四章》） 不耻相师（《师说》） 4. 下列选项中，加点词语的意思不完全正确的一项是（ ） A 谓其君不能者，贼其君者也 贼：伤害（《人皆有不忍人之心》） 自伐者无功 伐：夸耀（《<老子>四章》） B. 复众人之所过 过：犯错（《<老子>四章》） 君子喻于义，小人喻于利 喻：知晓、明白（《<论语>十二章》） C. 天下归仁焉 归：归顺（《<论语>十二章》） 敏于事而慎于言 敏：勤勉（《<论语>十二章》） D. 今一朝而鬻技百金 鬻：卖（《五石之瓠》） 恶得不禁恶而劝爱 劝：鼓励（《兼爱》） 5. 下列选项中，句式特点与其他三项不同的一项是（ ） A. 治天下可运之掌上（《人皆有不忍人之心》） B. 为之于未有，治之于未乱（《<老子>四章》） C. 凿户牖以室（《<老子>四章》） D. 以盛水浆，其坚不能自举也（《五石之瓠》） 二、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 儒道两家思想在漫长的历史过程中形成了相对独立、各具特色的文化传统，并逐渐形成了相辅相成的互补机制。 首先是儒家追求发展与道家倡导复归互补。儒家思想认为，社会和人性需要发展，通过后天的教育发展，才能充分地发挥其价值。但是儒家在注重人性的进步与发展时过于理想化，忽略了其中可能出现的人性的扭曲或错误的引导。这个时候，道家提出以“返朴归真”的思想来扭转这种理想出现偏差的情况，提出要保持人性中先天的淳朴天性和人与人之间的宁静祥和。但道家难以划清“复归”与“倒退”的界限，在追求本我回归的同时，却摒弃社会的发展，这也是相对偏执的。儒道互补并不是折中，而是在人性的进步与发展的同时追求“复归于朴”的状态，这样使得人性既能在发展中积累智慧，亦能在发展的道路上始终保持本我的纯净自然。 其次是儒家讲究务实与道家倡导求虚互补。讲究务实是儒家的一大特点，人不仅生活在自然的世界中，也生活在社会中。社会中的人区别于禽兽之处在于人是遵守伦理规范的。孔子自述“七十而从心所欲不逾矩”，这就是儒家的要求。儒家是注重现实主义的人学，而道家却往往超脱于现实。道家偏重于讲自然之道，把自然之道当作最根本的东西，而仁义之类的出现是由于自然之道的隐没，因此他们追求“返朴归真”。其途径常是将自己的身心调整到与自然合一的状态，如《庄子》中所描述的“坐忘”。道家推崇超越意识，向往将自我的精神从市井中解放，以此来提高自己的精神境界。在时代不断演替的过程中，儒家不断地从道家借鉴哲学思想，道家为了与现实生活联系得更加紧密，也一直向儒家学习处世思想。虚实互补，在追求务实的同时，也将人们的思想境界提高到超脱于世俗的境界，这便形成了中国独有的哲学精神。 最后是儒家追求阳刚与道家倡导贵柔互补。儒家所倡导的人文精神是刚毅进取的，其“仁以