第10课 篇目（二）师说（Word教参）- 【新课程学案】新教材2023-2024学年高中语文必修上册（统编版）

第10课 篇目(二)　*师说 一、作家作品 韩愈(768—824)，唐代著名文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南孟州)人。自谓“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”。贞元八年(792)考中进士。历任汴州观察推官、四门博士、监察御史等职。因从裴度平淮西吴元济有功，升为刑部侍郎。两年后，又因上疏谏迎佛骨，触怒宪宗，被贬为潮州刺史。穆宗即位，奉召回京，为兵部侍郎。卒谥“文”。韩愈与柳宗元共同倡导古文运动，提出“文以载道”和“文道合一”的观点，反对因为追求声律和对仗而忽视内容的骈偶文风。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。 二、写作背景 魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并写下了《师说》。作者借为文送学生李蟠来大力宣扬从师的必要性和正确途径，抨击那些上层“士大夫之族”。 一、重点字词(在括号内译出加点词的意思) 古之学者①(求学的人)必有师。师者，所以②[用来……的、凭它(他)来……的]传道受③(同“授”，传授)业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻④(知道，懂得)道也固先乎吾，吾从而师⑤(名词的意动用法，以……为老师)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师⑥(用作动词，学习)道也，夫庸⑦(表示反问语气)知其年之先后生于吾乎？是故⑧(因此，所以)无⑨(无论)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉⑩(代词，相当于“之”，指老师)；今之众人，其下⑪(低于)圣人也亦远矣，而耻⑫(形容词的意动用法，以……为耻)学于师。是故圣益圣⑬(圣人更加圣明)，愚益愚。圣人之所以⑭(……的原因)为圣，愚人之所以为愚，其⑮(大概)皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻⑯(以……为耻)师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不⑰(同“否”)焉，小学⑱(小的方面要学习)而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师⑲(拜别人为师)。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀⑳(谄媚奉承)。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿(不与同列，意思是看不起)，今其智乃(竟)反不能及(赶得上)，其(感叹语气，多么)可怪也欤！ 圣人无常师(固定的老师)。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必(不一定)不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业(学术技艺)有专攻(专门学习或研究)，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传)经传(古代解释经书的著作)皆通(全面)习之，不拘于(被)时，学于(向)余。余嘉(赞许)其能行古道(指古人从师之道)，作《师说》以贻(赠送)之。 二、重点语句(在横线上填名句) 1．韩愈《师说》中“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”两句，表明学者不管师者年龄大小，而都应向其专心学道的立场。 2．韩愈在《师说》中认为老师的职能是“传道受业解惑”，他提出的择师标准是“道之所存，师之所存也”。 3．韩愈在《师说》一文中慨叹从师风尚长久不传，人难免产生疑惑的两句是“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣”。 4．韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人在自身已很优秀的前提下还不断为自己“充电”，而时下一般人“其下圣人也亦远矣，而耻学于师”。 5．韩愈在《师说》中，用“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”两句话说明“童子之师”的做法与自己所说的老师有根本区别。 6．韩愈在《师说》中用“小学而大遗，吾未见其明也”批评一些人只学习小的方面，却放弃了大的方面。 7．韩愈《师说》中，士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的两句是“位卑则足羞，官盛则近谀”。 8．韩愈在《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明是因为他们“(犹且)从师而问焉”，而普通人则相反，是因为他们“(而)耻学于师”。 三、语篇译文 古代求学的人一定有老师。老师，是(可以)依靠他来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？(有了)疑惑却不跟从老师(学习)，那些成为疑难问题的，就始终不能理解了。生在我前面的人，他懂得道理本来就早于我，我(应该)跟从(他)把他当作老师；生在我后面的人，(如果