内容正文:
1.(2023·福建漳州统考二模)2021年10月,中国考古学会公布了“百年百大考古发现”,下表为入选该名单的38项石器时代遗址地域分布情况。
“百年百大考古发现”石器时代遗址地域分布表
区域
东北
华北
西北
华东
华中
华南
西南
遗址数
3
6
7
9
9
2
2
依据上表,可以推知( )
A.早期中华文明各自独立发展
B.南方与北方经济文化交流活跃
C.长江流域是中华文明的中心
D.中华文明起源具有多元化特征
解析:D 通过观察表格数据,结合所学知识可知,我国的石器时代遗址分布广泛,反映出中华文明起源具有多元化特征,D项正确;早期中华文明之间存在着区域性文化交流,排除A项;表格仅涉及石器时代遗址地域分布情况,没有明确各地区间的交流程度,体现不出南北交流活跃,并且受自然条件和生产力水平限制,当时南北方之间不存在非常活跃的经济文化交流,排除B项;表格不足以说明长江流域处于中华文明的中心地位,排除C项。故选D项。
2.(2023·山东淄博三模)除了军事与经济资源的互为挹注,这些封君与周王室之间,用祖先崇拜的繁缛礼仪,以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏不断加强他们之间的关系。亲缘网络的伦理要求,是敦睦亲戚的孝道,于是周人统治的机制,取得了道德的意义。这一机制体现了( )
A.以德治国理念的成熟
B.周王权力实现高度集中
C.西周政体的基本特征
D.血缘是分封的唯一纽带
解析:C 根据材料“这些封君与周王室之间,用祖先崇拜的繁缛礼仪,以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏不断加强他们之间的关系”可知,这主要体现的是分封制和宗法制的主要内容,故这一机制体现了西周政体的基本特征,C项正确;以德治国理念的成熟,不符合史实,排除A项;周王权力实现高度集中,说法错误,排除B项;血缘是分封的唯一纽带,说法错误,排除D项。故选C项。
3.(2023·广东深圳市高三一模)西周时期,鲁、晋、齐、卫、燕等封国都呈现出不同族群居民混居的情形,如曲阜鲁城遗址就展示了一幅周族居民与地方土著杂居的场景。这说明分封制的推行( )
A.显示了华夏文明的先进性
B.有利于国家组织发展
C.破除了政治上的血缘壁垒
D.体现出华夷一体理念
解析:B 从材料中的“鲁、晋、齐、卫、燕等封国都呈现出不同族群居民混居的情形”等信息可以看出,分封制的推行打破了族群聚居的状况,有利于按照地域划分行政单位,从而有利于国家组织的发展,故答案为B项;材料没有涉及华夏文明的先进性,排除A项;C项中的“破除”说法绝对,排除;不同族群居民混居,不能说明华夷一体理念,排除D项。
4.(2023·浙江温州统考二模)陕西历史博物馆珍藏的“五祀卫鼎”内壁铸有铭文207个字,讲述了西周共王五年(公元前943年)的正月,裘卫与邦君厉交换土地,并将该事报告给刑伯等大臣。邦君厉表示同意并立下誓言,大臣便命令三有司等实地勘察、划定地界并办理了手续。下列对该青铜器铭文理解正确的是( )
A.井田制已被废除
B.凡涉人身关系都要订立契约
C.土地不能随便交易
D.农夫集体耕作土地
解析:C “五祀卫鼎”铭文中,详细记录了西周前期贵族间交换土地的过程,其繁琐的手续和郑重的流程反映出,井田制下土地不能随便交易,C项正确;直到战国时期,井田制才被废除,排除A项;凡涉人身关系都要订立契约的说法太绝对,排除B项;材料并未体现当时的农业耕作方式,排除D项。故选C项。
5.(2023·山东潍坊三模)春秋时期,一些诸侯国以“尊王攘夷”等号召组织同盟,合力对抗他们认定的所谓“夷狄”国家。这一做法反映出( )
A.周王室地位的提升
B.周边少数民族威胁增强
C.华夏认同观念发展
D.诸侯对分封秩序的维护
解析:C 据本题时间信息可知准确时空是春秋时期(中国)。根据材料可知,一些诸侯国组织同盟合力对抗“夷狄”国家,结合所学可知,中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进,自称为“华夏”,表明当时出现华夏与蛮夷的区别观念,华夏认同观念发展,C项正确;此时周王室衰微,A项说法不符合史实,排除;材料中的做法反映出华夏认同观念发展,不能说明周边少数民族威胁增强,排除B项;春秋时期诸侯争霸,破坏了分封秩序,排除D项。故选C项。
6.(2023·江西高三月考)据记载,西周时期家臣为家主“事保撅家,不敢知国”;春秋时期“季氏家臣阳虎主持家政,后欲叛乱除季氏代之执掌鲁国国政,终败奔晋受赵氏礼遇”,叛主现象时有发生。由材料可知( )
A.鲁国在封国中的地位举足轻重
B.诸侯已脱离周王室的控制
C.春秋时期出现礼崩乐坏的现象
D.士阶层受诸侯重视和礼遇
解析:C 根据材料,西周时家臣是为家主(卿大夫)管理家事,不敢过问国事,但到春秋时期家臣势力在上升,叛主现象时有发生,这说明礼乐制被破坏,故选C项;材料未涉及鲁国与其他诸