内容正文:
第5课三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
1、 单选题
1.自东汉以来,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等边疆民族大规模内迁,内迁各族纷纷建立政权,在广大北方地区形成了各民族错处杂居的局面。内迁的少数民族主动接受汉文化,在其统治范围内努力推行汉化政策,并接受大一统思想,以华夏正统自居。由此可知当时( )
A.西晋的统治已经分崩离析 B.华夏认同感的加强
C.皇位的宗法传承得到维护 D.汉代制度受到追捧
2.《三国志·魏书·文帝纪》记载:“魏之氏族,出自颛顼,与舜同祖。舜以土德承尧之火,今魏亦以土德承汉之火,于行运,会于尧舜授受之次。惟陛下迁思易虑,以时即位,显告天帝而告天下,然后改正朔,易服色,正大号,天下幸甚。”其意在( )
A.建立“政教合一”的国家 B.彰显曹魏政权的正统地位
C.宣扬“君权神授”的观念 D.恢复上古时期的禅让制度
3.西汉时期,“(江南)地广人稀,饭稻羹鱼。无冻饿之人,亦无干金之家”;南朝时期,“(江南)地广野丰,民勤本业,一岁或稔,则数郡忘饥……丝绵布帛之饶,覆衣天下”。上述变化的主要原因是( )
A.北方人民的大量南迁 B.生产技术革命性进步
C.少数民族与汉族交融 D.孝文帝进行大力改革
4.下图反映了两晋时期参与中央决策的官员出身变化的情况( )
由此可知东晋时期
A.专制皇权受到削弱 B.江南士族垄断政权
C.皇权与士族特权间相互制衡 D.分权体制削弱了政府统治力
5.关于劳动者的身份,汉代法律只承认奴(奴隶)、良(平民)的区别,没有依附民的条例;而南北朝时期,法律进行了调整,已经有了奴、良和依附民三者的区分。这表明南北朝时期( )
A.农业生产遭受重创 B.户籍管理更加严格
C.庄园经济有所加强 D.门阀势力无限膨胀
6.北魏宣武帝朝(499—515年),彭城王元想(孝文帝之弟)“撰自古帝王贤达至于魏世子孙……名曰《要略》”孝明帝朝(515—528年),宗室元晖“招集儒士摧鸿等撰录百家要事,取名为《科录》。……上起伏羲,迄于晋,凡十四代”。这体现了当时( )
A.儒家思想成为正统思想 B.史书编撰体例不断创新
C.华夏认同不断获得发展 D.黄河流域已经实现统一
7.有学者在评价北魏孝文帝改革时说,交替的“胡化”和“汉化”孕育出了强劲的官僚制化运动,它扭转了魏晋以来的国家颓势,并为隋唐王朝走出门阀士族政治、通向重振找到了历史出口。该评价说明孝文帝改革( )
A.为隋唐盛世的出现打下了基础 B.实现了北魏政权的长治久安
C.为民族政策的推行创造了条件 D.导致了门阀士族制度的消亡
8.十六国时期,匈奴族刘渊称帝,以刘汉后裔自居,因此国号为汉。随后,刘渊否定西晋的政权低位,同时追尊刘禅为孝怀皇帝,建造汉高祖以下三祖五宗的神位进行祭祀。这些做法( )
A.反映出中原故土文化依然强势 B.意在借鉴汉族政权统治经验
C.彰显了其对统治合法性的追求 D.有效缓和了阶级和民族矛盾
B提升题
9.十六国以来,“五胡”君主就拥有重大的军事专制权威。尽管在这里也经常出现民族冲突和各种动乱,然而各政权也随即开启了汉化进程,如采用汉式官制、编制户籍、振兴官学、建设法制等。这种情况的出现( )
A.为隋唐的统一奠定了基础 B.反映了少数民族开始形成华夏认同
C.证明了少数民族政权合法 D.加速了民族间的矛盾更加突出尖锐
10.北魏晚期,以龙门、巩县石窟为代表的中原风格造像艺术中的飞天形体姿态亦变得多样,他们面貌清瘦,眉目疏朗,褒衣博带,长裙裹足,随着漫天的云气、鲜花轻快地飞翔。新的飞天形象的出现说明当时中原地区( )
A.民族之间交融发展 B.少数民族普遍汉化
C.深受西域文明影响 D.飞天艺术进入全盛
11.石棺床是流行于粟特、鲜卑、柔然等族的葬具。2022年,洛阳朱仓村一组北魏末年至东魏时期的墓葬中出土2套围屏石棺床,围屏之上以浅浮雕刻绘“郭巨埋儿”“彩衣娱亲”“孝孙原榖”“伯俞泣杖”等二十四孝故事。这反映出( )
A.南北方文化的交流与融合 B.北朝儒学实现了复兴重振
C.少数民族对汉文化的认同 D.开放包容的对外交流心态
12.南朝梁萧子显所撰《南齐书》用“魏虏”“索头”等称呼北方鲜卑族等少数民族;而北朝北齐魏收所撰《魏书》则记载“魏所受汉传国玺”,将南朝的宋齐梁三朝称为“岛夷”。上述现象体现了( )
A.历史人物存在不同称谓 B.史籍体例呈现出多样性
C.正统观念左右历史编纂 D.历史认识依靠文献记载
二、材料分析题
13.阅读下列材料,回答问题。
材料:中国古代某时期政权更迭图
请回答
(1)结合所学知识和图中内容,填写出图中标号①②③处的名称。
(2)据图概括说明这一历史时期的政治特点。
(3)这一时期的历史发展趋势是什么?并分析这一趋势出现的原