第3讲 法律与教化（课件帮） - 备战2024年高考历史一轮复习考点帮（新教材新高考）

法律与教化 第3讲 选择性必修1：国家制度与社会治理 目 录 2 考情分析 3 时空定位 4 考点梳理 5 考题预测 1 课程标准 第3讲 法律与教化 《选择性必修1：国家制度与社会治理》　 抓主干 研高考 1 2 1 课程标准 1．知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 2．了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。 3．了解当代中国的法治建设和精神文明建设成就。 第3讲 法律与教化 《选择性必修1：国家制度与社会治理》　 抓主干 研高考 1 2 2 考情分析 时间 高考真题 考查角度 2023年 广东卷 封建时代的有限王权 湖北卷 查士丁尼 浙江1月卷 中国的法律与道德 2022年 天津卷 唐朝与清朝的法律 社会主义精神文明建设 海南卷 中国古代的法律与教化 北京卷 宋朝的教化 第3讲 法律与教化 《选择性必修1：国家制度与社会治理》　 抓主干 研高考 1 2 3 时空定位 第3讲 法律与教化 《选择性必修1：国家制度与社会治理》　 抓主干 研高考 1 2 中国古代的法治与教化 考 点 一 4 考点梳理 第3讲 法律与教化 《选择性必修1：国家制度与社会治理》　 抓主干 研高考 1 2 1、先秦时期的德治与法治 （1）背景 ①西周统治者建立了礼制,提出“敬天保民”思想。②东周时期,诸侯国君纷纷寻找治国新思想,影响最大的是儒家的德治思想与法家的法治思想。 （2）导火线 春秋时期子产“铸刑书”,制定了中国最早的成文法,也引发了早期的德治与法治之争。 第3讲 法律与教化 《选择性必修1：国家制度与社会治理》　 抓主干 研高考 1 2 （3）表现 主张 代表人物及观点 儒家 人性善,德治 孔子 统治者要“为政以德”,不要过度消耗民力 孟子 建议统治者“施仁政于民,省刑罚,薄税敛” 法家 人性恶,法治 商鞅 奖励耕战,保护新兴地主阶级的权益 韩非 提倡君主以法、术、势驾驭臣下,“以法为教”“以吏为师” （4）抉择 ①儒家通过道德礼义教化民众,宣称“民为贵,社稷次之,君为轻”,但儒家思想并不适用于战国时期。 ②法家思想既能带来富国强兵的现实利益,又满足了各国君主专制的愿望。最终促成了中国历史上第一个中央集权的封建国家的建立。 第3讲 法律与教化 《选择性必修1：国家制度与社会治理》　 抓主干 研高考 1 2 学习情境——战国时期的法治思想 《左传》记载：“(子产临终对后继者的遗言)唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。” 思考　子产临终前“舍宽取猛”的态度转变说明了什么问题？ 礼崩乐坏，子产为形势所迫，“救世”之需，从以德服民转变为立法从严，严刑峻法。 第3讲 法律与教化 《选择性必修1：国家制度与社会治理》　 抓主干 研高考 1 2 2、秦汉至隋唐时期的法律与教化 时期 内容 秦汉 魏晋 隋唐 法律 教化 秦以法家思想治国,推动了律的编纂。此后,历朝法典多以“律”命名。汉朝沿袭秦律,制成《九章律》。 律令儒家化是最重要的变化。儒家知识分子以经注律。 唐高宗永徽年间修订并颁布《永徽律》,后又撰成《唐律疏议》,是我国现存最早、最完整的封建法典,是中华法系确立的标志。 唐朝是礼法结合的典范。《大唐开元礼》是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。在社会层面,唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验,强化基层教化。 第3讲 法律与教化 《选择性必修1：国家制度与社会治理》　 抓主干 研高考 1 2 3、宋元至明清时期的法律与教化 （1）概况 时期 法律 教化 宋元 宋朝制定法律多以唐律为蓝本;元朝在司法实践中也广泛援引唐律 南宋后期,程朱理学广泛传播,甚至深入族规、家训中,朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范;《吕氏乡约》是儒学人士教化乡里的范本 明朝 制定《大明律》,在司法实践中重视“例”,《问刑条例》开创了律例合编的体例 乡约宣讲明太祖朱元璋的“六谕”,使乡约逐渐带有强制力 清朝 沿袭《大明律》,制定了《大清律例》 乡约宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝的《圣谕广训》。乡约经政府利用和推广而具有约束力,并与法律合流 第3讲 法律与教化 《选择性必修1：国家制度与社会治理》　 抓主干 研高考 1 2 （2）特点 ①法律制度：既重视“律”，又重视“例”。《大明律》 开创了律例合编的体例。 ②儒学发展：宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出理学，在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。 ③基层教化迅速发展，至清朝与法律合流 第3讲 法律与教化 《选择性