精品解析：四川省眉山市仁寿第一中学校南校区2023-2024学年高二10月月考历史试题

南一中2022级10月月考历史试题 一、选择题 1. 《周书》有言：“神农之时，天雨粟，神农遂耕而种之。”中华民族在伏羲时代就有了在自然和天地万物之间学习农业的耕种意识，随着农业文明的不断发展，耕读文化在中国传统的农业经济基础上得以建立，形成了以“耕”为手段，“读”为价值核心，为生存而耕，为济世而读的教育理念。这反映出（ ） A 农耕文明赋予中华文化特色 B. 农业生产实现精耕细作 C. 耕种意识决定人民教育理念 D. 中国教育理念趋于完备 2. 商朝所分封的附属国君长，与商王很少有血缘姻亲关系，因此他们时常反叛商王的统治。而西周利用宗法血缘关系把众多的诸侯同周政权紧密地结合为一体，即“封建亲戚，以藩屏周”。这反映出西周分封制（ ） A. 开创了中央集权的新模式 B. 扩大了西周的统治疆域 C. 加强了周王对地方的控制 D. 保障了西周的长治久安 3. 春秋战国时期，有越来越多的人加入到商人的队伍中去，部分商人甚至会影响一个国家的兴盛或衰亡，例如春秋时期的子贡、战国时期的吕不韦等。这反映了当时（ ） A. 商人势力过大危及统治 B. 崇商尊商成为社会主流意识 C. 商业发展环境较为宽松 D. 商业文明发展冲击等级秩序 4. 风俗是一种被模式化的社会生活方式。《诗经.周南.关雎》倡导“美教化，移风俗”：《庄子●秋水》提出“当其时，顺其俗者，谓之义徒”：《商君书.算地》中云“故圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。”可见三者都主张（ ） A. 重视风俗，顺俗行事 B. 道德教化，移风易俗 C. 观俗立法，察国事本 D. 以俗观政，政俗结合 5. 商鞅认：“凡用兵，胜有三等：若兵未起则错（施行）法，错法而俗成，而用具。此三者必行于境内，而后兵可出也。”其意在（ ） A. 强调法令制度的重要性 B. 倡导“尚武”的社会风气 C. 借助武力巩固专制统治 D. 阐释实现国家统一的法宝 6. 秦朝在机构设置上形成了三条垂直而相互制约监督的官僚系统，即丞相、郡守、县令、乡有秩为代表的行政系统；御史大夫、郡监、县丞、乡三老为代表的监察系统：太尉、郡尉、乡游微、亭长为代表的军事系统。材料所述的这些系统（ ） A. 践行了分权制衡的理念 B. 体现贵族政治的消亡 C. 加强了君主专制的权威 D. 提升了国家治理的效能 7. 曹操当政时，先后发布了三次求贤令，明确指出，即使“不仁不孝”之人，只要有“治国用兵之术”，就要起用他们来治理国家。这一举措客观上（ ） A. 保证了科举录取的公平公正性 B. 选拔了德才兼备的官员 C. 摆脱了血缘关系对政治的影响 D. 冲击了儒学的正统地位 8. 北宋时，苏轼在徐州担任知州时，发现其治下利国监“自古为铁官，商贾所聚，其民富乐，凡三十六冶，冶户皆大家，藏镪巨万，常为盗贼所窥。”他感叹道：“兵卫寡弱，有同儿戏。使剧贼致死者十余人，白昼入市，则守者皆弃而走耳。”这一现象的出现源于宋代（ ） A. 重文轻武社会风气 B. 政治权力结构性弊端 C. 周边民族政权并立 D. 城市经济的发展繁荣 9. 成都武侯祠在清初得到了多次重建及维修（见如表），清初修复成都武侯祠旨在（ ） 修建时间 修复情况 修建人 康熙七年（1668年） 修建了三绝碑碑亭和惠陵牌坊 四川巡抚张德地 康熙十至十一年（1671—1672年） 全面修复武侯祠：这次大修改变了明代以来诸葛亮与刘、关、张同祀一殿的格局，将其分为前后两殿，前殿祀刘、关、张，后殿祀诸葛亮一家 四川湖广总督蔡毓荣、四川巡抚罗森、四川布政使金俊、四川按察使宋可发 康熙三十四年（1695年） 更换部分腐朽的梁柱和橡桷，修补墙垣 四川巡抚于养志 A. 提升成都城市社会影响力 B. 落实“尊儒重道”的文化政策 C. 强化中央对地方的控制力 D. 突出官民忠君的道德认知 10. 乾隆年间，时人记载了顺德县摸鱼歌表演盛况，“邑迎神赛会，多演戏，男女混集，王公严禁之。俗好唱摸鱼歌，王公自以为孝、悌、忠、信四歌，令瞽者沿街唱之，日给口粮，风俗为之不变。”这可以用来说明当时（ ） A. 朝廷思想控制得到加强 B. 经济发展冲击传统秩序 C. 世俗文化取得重大成就 D. 歌谣以社会教化为主旨 11. 美国馆藏有一份清末预备立宪筹备清单底稿，它与清廷正式颁布的清单定本存在诸多差异。清单底稿第一年第一条原有“请旨宣布开设议院年限宪政编查馆资政院同办”，最末一条原有“光绪四十三年第十年”字样，正式颁布时两个关键性条目均被删除。这反映了（ ） A. 预备立宪不得人心 B. 中央集权走向式微 C. 政府改革决心不足 D. 民族危机不断加深 12. 辛亥革命后，各派政治力量迅速分化和重组，建立了300多个政党、社团。各党派展开激烈