第三单元 法律与教化 单元练习--2023-2024学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

第三单元法律与教化 一、选择题(每小题2分，共40分) 1．清华简《子产》记录了铸刑书事件，书中认为，一个国家能够生存延续、发展壮大的根本乃在于“得民”，而要“得民”；统治者就必须做到守信用、秉持客观立场、从节行礼、不滥用民力、不妄加惩罚。这说明当时(　 ) A．辩证法思想萌生　 B．民本治国理念已出现 C．成文法得到普及 D．儒家与法家严重对立 2．下图是一位学者根据里耶秦简、岳麓书院藏秦简等梳理出的秦代司法模式图。这可以证明秦代(　 ) A．司法必须注重无罪推定 　　　B．法律与公德的融合 C．司法审判程序比较严谨 　　　D．法家思想深入人心 3．汉高祖二年下令：“举民年五十以上，有修行，能率众为善者，置为三老。”汉惠帝四年下诏：“举民孝悌力田者，复其身(免除赋役)”。汉代名臣黄霸在任职颍川太守期间“力行教化而后诛罚”，治颍川八年，“百姓乡化，孝子、悌弟、贞妇、顺孙日以众多，田者让畔，道不拾遗，养视鳏寡，赡助贫穷，狱或八年亡重罪囚”。这反映出汉代(　 ) A．儒家思想法律化、社会化的趋势 B．社会治理注重基层教化，且渗透德治教化思想 C．确立选官以儒家道德为标准的制度 D．以思想的统一巩固政治的统一 4．公元581年，隋文帝杨坚亲自参与并制定了《开皇律》，废除多种酷刑，规定民众如果有冤屈，可以逐级上诉直至朝廷，对犯人处置采取审慎态度，而不是草菅人命。这反映出隋朝(　 ) A.开皇律令推动了开皇之治 B．法律制定满足了百姓利益 C．强化了对社会的控制能力 D．消除了社会的不稳定因素 5．《唐律疏议》中有“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论”的规定。此律条的“疏议”释义：“化外人，谓蕃夷之国，别立君长者，各有风俗，制法不同。”该规定主要体现了唐代(　 ) A．兼收并蓄的文化氛围 B．优容宽待的民族政策 C．儒法结合的法律体系 D．灵活务实的治理策略 6．《唐六典》，旧题唐玄宗撰、李林甫等注，实际参编的有张说、张九龄等多位高官，历时16年编纂完成，是现存最古老的国家行政组织法规专著。全书近30万字，对唐初至开元官制建置沿革、周秦至唐以前诸制渊源，记载颇为详细。由此可知，该著作(　 ) A．兼具法学意义和史料价值 B．以秦汉法制为隋唐律令蓝本 C．强调刑罚和教化并驾齐驱 D．得益于君臣平等地参与创作 7．朱熹围绕日常生活而作《家礼》，包括通礼、冠礼、婚礼、丧礼、祭礼五部分，礼仪规范详尽细致。该礼仪很快被士庶接纳并广泛施行，成为宋元以后家庭礼仪的典范。洪武年间，朱元璋颁行《教民榜文》，宣讲“圣谕六条”，强调以里甲为基础在基层推广教化；永乐年间，明成祖将《蓝田吕氏乡约》列于性理成书，颁降天下，令人诵行；正德以后，一些硕儒乡绅倡行乡约，视乡约为维持地方秩序之妙方。这说明宋代以来(　 ) A．官方意识形态推广缓慢 B．礼制趋向世俗化，社会主流价值观的强化 C．基层管理出现根本变革 D．儒学教化功能发生异化 8．下图为《大明律》的部分规定。它反映出统治者重视通过立法(　 ) 盗卖、换易、冒认及侵占他人田宅，若系强占，最高可判处杖一百，流三千里；“占田过限”“欺隐田粮”者，“其田入官，所隐税粮，依数征纳”；“凡伪造宝钞，不分首从及窝主，若知情行使者，皆斩，财产入官，告捕者官给赏银二百五十两，仍给犯人财产” A.加强皇权专制 B．保护商品经济 C．打击地方豪强 D．维护经济秩序 9．中国古代统治者用法律防范与惩处犯罪；用乡约制度教化乡里，规范行为。下表中体现出的教化与法律的关系是(　 ) 宋朝 明朝 清朝 法律 以唐律为蓝本，制定了《宋刑统》《天圣令》等法律 以唐律为蓝本的《大明律》，开创律例合编体例 沿袭《大明律》，制定《大清律例》 教化 儒学向基层渗透，发展出理学，深入族规、家训之中。儒学人士撰写乡约，兴办书院，教化乡里，规范行为 乡约宣讲朱元璋的“六谕”，让百姓毋作非为。以《大明律》解释六谕，百姓若不遵守则要受到处罚，甚至送官府治罪 乡约宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，常引《大清律例》 A.设律博士用儒家经典来解释法律 B．教化逐渐被政府利用与法律合流 C．朝廷法律一直是教化的基本素材 D．日常生活中教化在逐渐取代法律 10．“罗马法重新在西方思想里面引入国家的观念，政府被认为是拥有立法权的公共权威。根据封建惯例，实施政府的功能已基本成为一种私有特权，一种财产权利，跟采邑中的其他财产权一样。古典法学家也许无法肯定公共权力到底来自上帝还是人民，但他们很明确表示它绝不来自庄园土地的拥有者。”这表明，早期西方法律的兴起(　 ) A．利于强化中央政府的权威 B．适应封建庄园经济需要 C．确立法律至上的立法原则 D．维护私有财产