内容正文:
选择性必修一 第三单元 法律与教化
单元测试卷
(考试时间75分钟,试卷满分100分)
第I卷(选择题,共45分)
一、选择题:本题共15小题,每小题3分,共45分。在每小题给出的四个选项中只有一项是符合题目要求的。
1.如表所示为秦始皇时期石刻内容(部分)。据表可知,秦朝
石刻
内容
泰山石刻
治道运行,诸产得宜,皆有法式
琅琊石刻
维廿八年,皇帝作始,端平法度,万物之纪
之罘石刻
大圣作治,建定法度,显著纲纪
琅琊石刻
古之五帝、三王,知教不同,法度不明。假威鬼神,以欺远方。实不称名,故不久长。其身未殁,诸侯背叛,法令不行
A.充分肯定了法治思想 B.确立了依法治国的传统
C.用严刑酷法治理国家 D.运用法治维护国家统一
2.据史料记载,汉代任命品行高尚的人担任三老并颁布“乡约”。明初,朱元璋颁布了“六条圣谕”,要求民众“孝敬父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子弟,各安生理,无做非为”。清顺治九年,在明“六条圣谕”的基础上进行修改和充实。这表明,封建王朝
A.完善法制建设 B.规范等级体制
C.加强君主专制 D.注重道德教化
3.根据《云梦睡虎地秦简》中记载,秦律规定,制诏的传达要由专人负责,并且对他们严格考核,“书有亡者,亟告官。隶臣妾老弱及不可诚仁者勿令。书廷辟有曰报,宜到不来者,追之。”这表明,秦
A.注重提高政府行政效率 B.律法较为严苛轻罪重罚
C.王朝官僚体系公正廉洁 D.建立完备信息传递体系
4.自东汉以来(除元朝外),中国法律禁止人民私自复仇。从主权来讲,国法断不能将杀人权交给人民,凶犯只能接受国法的制裁。但私自复仇的风气仍很兴盛,许多人宁可挺身受刑,决不肯因怕死而忘仇不孝。一般的舆论(包括读书人)对复仇者同情和赞扬,就连有司法责任的官吏也是如此。这说明
A.民间私自复仇的行为受到法律的鼓励 B.伦理道德和国家法律处于矛盾的地位
C.人民可以不经法律的审判而私自复仇 D.社会舆论决定法律对私自复仇的审判
5.清朝有8位皇帝对关羽进行了10次追封,举例如下:
皇帝
追封的谥号
顺治皇帝
忠义神武关圣大帝
乾隆皇帝
忠义神武灵佑关圣大帝
嘉庆皇帝
忠义神武灵佑仁勇关圣大帝
道光皇帝
忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝
咸丰皇帝
忠义神武灵佑仁勇威显护国保民关圣大帝
同治皇帝
忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞关圣大帝
光绪皇帝
忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝
据此可知,清代统治者的这一历史传统
A.旨在塑造民众道德观念 B.折射了民族危机的加深
C.推动了市民阶层的壮大 D.试图提高民众国防意识
6.从史籍和出土的《云梦秦简》可以看出,秦朝初期法律内容涉及各个方面,基本上做到了“制道运行,诸产得宜、皆有法式”,官吏行事“致以律”,“良吏”“恶吏”各予赏罚。但秦初的法律中保留了奴隶制的残余和继承了奴隶制的刑罚,以及实行连坐族诛。这说明秦朝初期
A.法律制度实现不断完善 B.法制建设作用的两重性
C.中央集权统治得以强化 D.法律损坏了百姓的利益
7.下表是汉代的史料记载。由此可见,汉代 ( )
文献
出处
汉文帝指出“老者非帛不暖,非肉不饱”,于是“年八十以上,赐来人月一石,肉二十斤,酒五斗”
《汉书》卷四《文帝纪》
汉宣帝曾下诏“自今以来,诸年八十以上,非诬告杀伤人,佗皆勿坐”
《汉书》卷八《宣帝纪》
汉顺帝“赐民年八十以上米,人一斛,肉二十斤,酒五斗;九十以上加赐帛,人二匹,絮三斤”
《后汉书》卷六《顺帝纪》
A.与民休息的基本国策 B.治国理念受传统观念影响
C.儒学正统地位的确立 D.社会保障体系的不断完善
8.据《吕氏春秋》记载,昔者汤克夏而正天下,天大旱,五年不收。汤乃以身祷于桑林,剪其发,磨其手,祈福于上帝,民乃甚悦,雨乃大至。这一记载的主旨是
A.商朝已建立神权统治秩序 B.君王顺民心方能功成名就
C.商以农业为主要经济活动 D.汤灭夏开启以暴制暴先例
9.如图为《法国民法典》书影,该法典
A.一定程度上限制了王权 B.规定国王不得与天主教徒结婚
C.成为许多国家编撰民法典的蓝本 D.是第一部比较完善的资产阶级成文宪法
10.近代以来,英美法系以判例法为主要法律渊源,以遵循先例为基本原则;法官的地位突出,当无先例可循时,法官可以创立先例,也可以对先例做出新的解释。英美法系主要涵盖英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等国家和地区。据此推知
A.罗马成文法影响深远 B.英美法律留存原始残余
C.临海国家法统的共性 D.其范围与殖民扩张有关
11.(伏尔泰说:“我们要对付的是些毫无顾忌的恶棍、一大堆小人、暴徒、酒鬼和匪类,你们愿意的话,可以对他们说