专项提优卷一 古诗文默写与文学文化常识-【练客】2023-2024学年七年级上册语文提优小卷(统编版)

一、专项提优卷 专项提优卷一 古诗文默写与文学文化常识 (一)难写易错字默写 (2)不知何处吹 一夜 人尽 1.观沧海/东汉末·曹操 乡。 (1)东临 石，以观 海。 10.诫子书/三国蜀汉·诸葛亮 (2)水何 ,山岛 (1)非 泊无以明志，非宁静无以 (3)秋风 ,洪波 起。 远。 2.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄/唐·李白 (2) 慢则不能 精，险 则不能 (1) 花落尽子 啼，闻 龙标过 治性。 11.·秋词（其一）/唐·刘禹锡 五 (2)我寄愁心 明月，随 (1)自古逢秋悲 我言秋日胜 直到夜 春 西。 (2)晴空一 排云上，便引诗情到 3.次北固山下/唐·王湾 碧 (1)平两岸 ,风正一帆 12.“夜雨寄北/唐·李商隐 (2)海日 夜，江春 旧年。 (1)君问归期未有期，巴山夜雨 秋池。 (3)乡书何处达？归 洛阳边 (2)何当共西 ,却话巴山夜 4.天净沙·秋思/元·马致远 雨时。 (1)枯 老树昏 ,小桥 水人家， 13."十一月四日风雨大作（其二）/南宋· 古道西风马。 陆游 (2)夕阳西下， 肠人在天 (1) 卧孤村不自，尚思为国 5.《论语》十二章 轮台。 (1)学而时习之，不亦 乎？ (2)夜 卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 (2)人不知而不 ,不亦君子乎？ 14."潼关/清·潭嗣同 (3)学而不思则 ,思而不学则 (1)终古高云 此城，秋风吹散马 (4)博学而 志，切问而近思 在其 声。 中矣。 (2)河流大 犹 束，山入潼关不 6.·蛾眉山月歌/唐·李白 平。 (二)理解型默写 (1)峨眉山月半 秋 入平江 1.(1)《观沧海》中，曹操用“ 水流。 ”描写了大海之 (2)夜 清 向三峡，思君不见下 动荡、山岛之高耸 州 (2)曹操《观沧海》中的“ 7.·江南逢李龟年/唐·杜甫 ”两句抒写了鲜 王宅里寻常见，崔九堂前几闻。 明的季节特征，描绘了大海壮阔的景象。 8.·行军九日思长安故园/唐·岑参 2.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗 故园菊，应战场开。 中，紧扣诗题中“遥有此寄”四字的诗句是： 9.·夜上受降城闻笛/唐·李益 (1)回乐前沙似雪，受降城外月如 练客·期末卷语文七年级上册人教版 3.王湾《次北周山下》中，“ 从拓广才识，不立志不能学有所成的句子 ” 两句写出了春 是：“ 天潮水涨满后，江水浩渺，江面似乎与岸齐 平的开阔景象。 11.《秋词（其一）》中体现诗人一反前人的悲 4.马致远《天净沙·秋思》中“ 秋之作而独创新视角的句子是：“ ”两句与白朴 《天净沙·秋》中“孤村落日残霞，轻烟老树 12.(1)《夜雨寄北》中，暗示诗人仕途失意，羁 寒鸦”两句写法相同。 旅他乡，思归不得的孤独凄凉的句子是： 5.(1)现在，我们一起来回顾小学学过的诗 词，在温习中将知识融会贯通，获得新体会、 新发现，正如《〈论语〉十二章》中所说“ (2)古典诗歌中亘古不变的思念之情，千 百年来为人们所传唱，例如李商隐在《夜雨 (2)“以铜为镜，可以正衣冠：以史为镜，可 寄北》中就用“ 以知更替：以人为镜，可以明得失。”在《〈论 ”两句，把客居的寂宽转化 语〉十二章》中，孔子用“ 为重逢的希冀，抒发相思之苦。 ”告诉我们怎样 13.(1)陆游在《十一月四日风雨大作（其二）》 才能做到取长补短。 中，借助想象将风雨与梦境结合起来，用 6.李白《峨眉山月歌》中，“ 借山、月、江水 ”抒发了感人至深的报国之志。 等景物衬托诗人即将远离故乡时的复杂 (2)陆游的《十一月四日风雨大作（其二）》 情感。 中，以“ 7.(1)杜甫《江南逢李龟年》中通过写现在之 ”开篇，刻画了一个内心燃烧着为 衰，来抒发时事之凋敝、丧乱与人生之凄凉、 国守边的志愿、不以衰老自弃的诗人形象。 孤零感慨的诗句是：“ 14.(1)《潼关》中谭嗣同以大气浩然之笔抒发 冲决一切人生羁绊的豪迈情怀的诗句是： (2)《江南逢李龟年》一诗中，杜甫追忆往昔 与李龟年的接触，表达对“开元全盛日”的 无限眷念的两句是：“ (2)谭嗣同在《潼关》中，借助想象，以 8.岑参《行军九日思长安故园》中点明写作时 ”两句诗表现出秦岭山脉人潼关时那 间，化用有关陶渊明的典故的句子是：“ 桀骜不驯的态势，让读者强烈感受到诗人 追求个性解放的少年意气。 9.《夜上受降城闻笛》中表现征人满怀愁绪， (三)主题型默写 凝望故乡，思念家乡的句子是：“ 1.“诗仙”李白最爱那一轮明月，当他怀揣梦 想离开家乡，抬头望见峨眉山头高悬的半轮 10.(1)诸葛亮在《诚子书》中强调安贫乐道、 月亮，不禁吟出：“ 内心澄澈方能实现自己的远大抱负的句子 ”(《峨眉山月歌》)：当 是：“ 他听闻好友王昌龄左迁龙标，便将一片愁心 托付月亮，愿它给友人带去自己的关心与思 (2)诸葛亮《诫子书》中告诚儿子不学习无 念