第8课《世说新语二则 陈太丘与友期行》知识点梳理及练习-2023-2024学年七年级语文上册古诗文专题期中期末复习（统编版）

第8课《世说新语二则——陈太丘与友期行》知识点梳理及练习 一、文学常识 《世说新语》是南朝时期刘义庆组织门客编写。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。 刘义庆（403—444），南北朝刘宋王朝宗室，彭城（今江苏徐州市）人，袭封临川王，曾任南兖州刺史。 二、三行对译 【原文】陈太丘与友期行，期日中。[来源:学科网ZXXK] 【注释】1.期行：相约同行。期，约定。2.日中：正午时分。 【译文】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。 【原文】过中不至，太丘舍去，去后乃至。 【注释】3.舍去：丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。4.乃：才。 【译文】过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 【原文】元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？” 【注释】5.时年：那年。6.戏：玩耍。7.尊君在不：令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否”。 【译文】元方当时年龄七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”[来源:学科网] 【原文】答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。” 【注释】8.相委而去：丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。 【译文】元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。” 【原文】元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”[来源:学+科+网] 【注释】9.家君：对人谦称自己的父亲。 【译文】元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。” 【原文】友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【注释】10.惭：感到惭愧。11.引：拉，牵拉。12.顾：回头看。 【译文】朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门头也不回。 三、朗读节奏停顿 1.陈太丘/与友/期行 2.期/日中，过中/不至，太丘/舍去。 3.尊君/在不？ 4.君与家君／期日中。 5.日中／不至，则是／无信；对子／骂父，则是／无礼。 6.元方／入门／不顾。 四、文言知识归纳 （一）重点虚词 去后乃至 乃：副词，表示时间相接或在前面的条件下产生的结果，可译为“才”。 （二）通假字 尊君在不 “不”通“否” （三）一词多义 1.信: ①则是无信 信：名词，信用 ②与朋友交而不信乎 信：形容词，真诚，诚实 （四）古今异义 1.陈太丘与友期行 期：①古义：约定；②今义：日期 2.太丘舍去 去：①古义：离开；②今义：前往 3.下车引之 引：①古义：拉，牵拉；②今义：引导 4.元方入门不顾 顾：①古义：回头看 ②今义：照顾或光顾 （五）词类活用 1.友人惭 惭：意动用法，感到惭愧 2.陈太丘与友期行　 期：名词用作动词，约定。 （六）文言句式 1.省略句： ①去后乃至（“乃”前省略主语“友”） ②待君久不至（“待”前省略主语“家君”） 2.判断句 对子骂父，则是无礼。（“则是”是判断句的标志，这里是对人物的行为进行判断。） 五、内容理解 1.友人到底是一个怎样的人？ 友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不”，表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正辞严的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错能改的精神。 2.元方的性格特点如何？ 元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。 3.有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬至极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？ (1)不同意。友人失信失礼，行事不端，态度恶劣。元方入门不顾的态度，维护了自己和父亲的尊严，这是坚持原则的体现，也给友人一个难忘的教训，我们不能对一个七岁的孩子求全责备。 (2)同意。元方说友人失礼，自己更应该做到有理，友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之。 4.元方从哪些方面去反驳他父亲的友人的？ 元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。从信用方面，是父亲的友人失约在先；从礼貌方面，是父亲的友人当着元方的面骂元方的父亲。所以在两个方面他都站不住脚，根本没有资格指责谩骂元方的父亲。所以友人哑口无言