内容正文:
齐齐哈尔市部分地区2022~2023学年度高一上学期期中考试
历史试卷
一、选择题(本大题共40小题,每小题2分,共80分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1. 我国有许多古文献资料,对殷商历史有着较为详实的记载。就史料的来源来看,下列各项中信度最高的是( )
A. 甲骨文拓片 B. 《史记》 C. 《诗经》 D. 《山海经》
2. 传说黄帝时代,民神杂糅,神可以自由的上天下地,人也可以通过天梯——“昆仑山”往来于天地之间。之后颛顼时代发生了南正重“司天以属神”,火正黎“司地以属民”的“绝地天通”事件。这一变化
A. 反映了社会神灵崇拜的多元化 B. 适应了政治权威萌芽的需要
C. 体现了人们认识自然能力提高 D. 意味着社会产生了阶级对立
3. 殷商时期,统治者崇拜鬼神,认为鬼神可以主宰世间一切。西周统治者则认为天命不是固定不变,上天并不永远保佑某一个王朝的统治,只有怀保小民,才能得到天的佑护。这一变化
A. 反映了等级秩序崩溃 B. 体现了治国思想进步
C. 确立了宗法分封制度 D. 开启了民主主义先河
4. 商朝在盘庚迁殷后采取了一种二元统治制度,该制度对研究商朝的政治、经济、军事、文化等各个方面具有十分重要的作用,其实质含义是一种指定服役制,是按照对商王血缘宗族关系的亲疏来划分的一种政治结构。这一制度是指
A. 内外服制 B. 分封制 C. 宗法制 D. 郡县制
5. 何尊是周朝代表性酒铜器祭祀用品,尊内底铸有铭文12行、122字铭文,其中写有的“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载,记述的是周成王继承周武王遗志,营建成周之事。这反映了西周当时
A. 青铜铸造水平领先世界 B. 已经迈入早期国家阶段
C. 集权的政治制度大体形成 D. 王权与神权统治相结合
6. 商朝人崇信各种鬼神,把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段,负责通神事务的是商王和巫师(往往出身贵族).在商代,王是人,也是神,既是王朝的元首,又是群巫之长。上述材料最能说明
A. 神灵主导着商朝的人事
B. 商王垄断神权来强化王权
C. 祭神是生产力落后的结果
D. 商朝阶级矛盾比较尖锐
7. “清明时节雨纷纷”。在我国,每年清明节人们普遍进行扫墓祭祖活动,出现这一现象的根源是( )
A. 禅让制 B. 世袭制 C. 分封制 D. 宗法制
8. “方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田,公事毕,然后敢治私事”。下列对该材料反映的经济现象表述有误的是( )
A. 井田制是奴隶主土地国有制 B. 主要流行在我国商周时期
C. 周天子实际上占有全国土地 D. 土地不能随意买卖
9. 老子提出“治大国若烹小鲜”;孟子强调“穷则独善其身,达则兼善天下”;墨子则倡导“兴天下之利,除天下之害”。司马谈评价诸子虽“言之异路”,但他们“一致而百虑,同归而殊途”。这表明诸子百家
A. 代表的阶级利益相同 B. 提出的思想主张趋同
C. 关注社会的志向相近 D. 思想融合的趋势加强
10. 对下表解读正确的是
朝代
制度
后果
秦
郡县制
汉初
郡国并行
七国之乱
汉武帝
推恩令、刺史
唐
节度使
藩镇割据
宋
文官任知州,设转运使统管财政
元
行省制
A. 君主专制制度不断强化 B. 文人治国利于国家稳定
C. 地方割据势力不断发展 D. 中央集权制度探索前行
11. 秦朝的国家大事,一般先由丞相、御史大夫和诸卿进行朝议,最后由皇帝裁决。这一做法使
A. 君权遭到了一定程度弱化
B. 政治民主的观念开始萌发
C. 中央强化了对地方的控制
D. 有利于减少专制决策失误
12. 王家范《中国历史通论》中说:“自秦汉以来,中国历代政治家、史学家都无一例外地关注‘封建’与‘郡县’之间区别……足见由‘封建’转向‘郡县’,确实是中国社会演进中的‘历史大关节’”。“郡县”和“封建”之间的最大区别是
A. 形成了中央垂直管理地方的形式 B. 按地域划分的行政制度
C. 郡守县令官位世袭 D. 维护了国家统一
13. 汉武帝采用主父偃的建议,“令诸侯以私恩裂地,分其子弟”;采纳董仲舒的建议,尊崇儒术。汉武帝实施这两项措施的共同目的是
A. 利于小农经济发展 B. 繁荣思想文化
C. 扩大地方权力 D. 强化大一统
14. 《汉书》是我国第一部纪传体断代史史书,记述了汉高祖元年(公元前206年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共229年的史事,下列事件不能在《汉书》中查到的是
A. 酎金夺爵 B. 昭宣中兴 C. 外戚干政 D. 党锢之祸
15. 选用官吏是中国古代皇帝和政府关注的重要问题。以下对于中国古代选用官吏的描述,按时间顺序排列正确的是
①开始采用分科考试方式选拔官吏②皇帝指派