《祭十二郎文》教学设计 2023-2024学年人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》

《祭十二郎文》教学设计 1、 导入 我国文学史上有一篇散文被《古文观止》评论为：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。”这篇文章就是韩愈的《祭十二郎文》，今天就让我们一起走进文本，去感受这样一篇至情之文。 2、 初读文本，感知文气。 1. 检查学生预习情况。 老师知道，同学们在课前已经做了充分的预习。现在老师想简单地梳理一下字词，同时检查一下你们的预习效果。 在检查之前，我们先一起大声地把以上几个词语读一下。（PPT出示词语） 学生接龙回答通假字、词类活用、特殊句式。 2. 关于字词句，你还有什么疑问？（生质疑） 3. 十二郎和作者什么关系？ 补充背景，教师讲解PPT内容 4. 用一个词概括韩愈在写祭文时的情感。 著名作家、教育家叶圣陶曾说，国文本是读的学科，那么，就让我们一起走进文本，大声朗读出来，并思考：(1).能否用一个字概括韩愈在写祭文时的情感。(2).文末总结时，韩愈使用了什么词语来概括自己的行为？ （生朗读全文，并质疑。） 教师听取学生学生答案，并将其生成板书。例：哀(悔） 古人在读文章时，常常将贯穿全文之情感形容为“文气”，我们不妨以“气”概括之。 3、 探讨“孝”“慈”，研习文脉。 1. 问题探究：韩愈反省自己如此悲哀、悔恨的缘由是什么？（不孝不慈） 韩愈在文章最后两段中给出了回答：“吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死”。（师板书：不孝不慈）（生有感情地齐读这两句） 2.作者反思自己“不孝不慈”，在文中有哪些体现？用原句作答。首先，给每个自然段标上序号。然后，解决这个问题前，我们要看看中国传统文化中，如何定义“孝”和“慈”的。 （教师读PPT文字） 前后桌四人为一小组，讨论：作者反思自己“不孝不慈”，在文中有哪些体现？每组可以自由选择“不孝”或“不慈”， 用文中原句作答。 例1(不孝)：“汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！”（生翻译，师板书“担心后嗣”） 通过你们小组的讨论，我们都感受到了隐藏在文字背后的“锥心刺骨”之痛，你能不能用声音将这种感情表达出来？（生带有个人理解地朗读） 例2(不孝)：“吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依”，“又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬”韩愈三岁时，父母双亡，是兄嫂抚养他，等到韩愈十几岁的时候，长兄韩会又因病离世，这是就剩下嫂子肚子抚养他和十二郎，“亲如母亲”的长嫂去世时，韩愈却不能为她送终，可以感受到他深深的自责。（生翻译，师板书：愧对长嫂）（生有感情地朗读） 例3（不慈）“舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄” （生翻译，师板书：舍汝求禄）（生有感情地朗读） 例4（不慈）“年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚”，“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”韩愈连自己侄子生病的具体情况和去世的具体时间都不知道，真是太疏忽大意了。 “汝去年书云：‘比得软脚病，往往而剧。’吾曰‘是疾也，江南之人，常常有之。’未始以为忧也”，十二郎写信告诉季父自己近来得了软脚病，常常特别疼痛，其实始希望得到季父的关心问候，可是韩愈在回信中却表现得不以为意。 你们组发现了一组对话，就请这个组的两位男生分角色朗读。注意体会其中的感情（提示：此时十二郎父母都已经离世了，韩愈已经成为了韩氏家族中十二郎唯一的长辈。茫茫人海，生活不易，长辈、老师，特别是最亲近最尊敬的长辈老师哪怕给人一句安慰，一句鼓励，都能让人倍感温暖。可韩愈是怎么回答的？不在意，甚至有点冷漠，十二郎没有从自己认为最亲近最尊敬的叔叔那里得到关心问候。） （师板书：悔去年书） 通过研讨活动，我们可以得知，韩愈总以为年纪尚轻，也许在心底向先辈许下“孝”的宏愿、向十二郎透出“慈”的意图，相信来日方长，相信自己必有功成名就的那一天，可以从容的“尽孝”长辈、抚养“晚辈”。有一些事情，韩愈年轻的时候，无法懂得。当韩愈懂得的时候，斯人已逝，只留下无尽的悔恨。 好了，我们尝试着用韩愈自己的话“不孝不慈”来概括了文章的脉络，我们不妨用文章之脉来概括。板书“脉”。 师：刚才我们初步感知了文章之气（情感），由文章之气（情感）进而梳理了文章之脉。接下来，我们将再回到文章之气，通过某一个段落研习，来让大家体会文章文气，体会韩愈的哀（悔）。 四、对比阅读，体味文气。 1.呜呼！其信然 ？其梦 ？其传之非其真 ？信 ,吾兄之盛德而夭其嗣 ？汝之纯明而不克蒙其泽 ？少者强者而夭殁，长者衰者而存全 ？未可以为信 ！梦 ，传之非其真 ，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧 ？呜呼！其信然 ！吾兄之盛德而夭其嗣 ，汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽 。所谓天者诚难测，而神者诚难明 。所谓