山东省临沂市临沭第一中学2023-2024学年高二上学期10月月考语文试题

临沭一中2023-2024学年高二上学期第一次教学质量检测 语文 (考试时间：150分钟试卷满分：150分) 2023.10 注意事项： 1.答圆前，考生务必将自己的姓名，考生号、考场号、座位号填写在答题卡上， 2.国答选择圈时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动， 用像皮擦干净后，再速涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答思卡上，写在本试卷上无须， 3.考试结束后，格本试卷和答题卡一并交回。 4,本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题， 材料一： “义”与“利”的关系，是中国思想史上争料不休的一个大问题，先秦儒家认为“义” 和“利”是对主的。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”孟子说：“何必言利，亦 有仁又而已矣。”他们认为，对利的追求是造成社会混乱、国家动满的报源。实际上， 偏家色并不是根本不言利，只是要托义放在首位，反对后义而先利器了， 在这个问题上，墨家和偏家有所不同。由于墨子托“利”作为实强“兼爱”的行为 准则，国此，在墨子那里，“利”也就是“义”，“重利也菽是“青义”，二者是线 一的。这里有一个对于“利”的不同理解的问题，孔子和孟子所谓的“利”，指的是专 “利吾国”“利吾家”“利吾身”的秩坠“私利：’。虽然他们也提出什么“天下为公” 但这个“天下”只是封建君主的“家天下”。 墨子所调的“利”，则是“爱利万民”“天下之利”的“公利”，绵护这样的公利， 正是仁义的要求、道德的标准。很明显，在墨家那里，“天下之利”“人民之大利”， 是最高的伦理准则。墨子认为“义”或是“利”，“利”就是“义”，主张责义重利， 追求义利合一。 墨子认识到，人美首先必须求得生存，为了生存，戴不能不追求物质利益。所以， 避苦求乐、楚利避害是人的天性，“利，所得而喜也”，“害，所得而恶也”， 利和害、苦和乐都是相对的，人们通过比较权衡，利中取大，害中取小，趋利避言 此种行为上至王公责燕，下至平民百姓，莫不如此。墨子从人性的角度，轮证了人们遗 求物质利益的合理性，对人们的求利动机给予了有力的册护，墨子认为公利，即社会的 整体利益是至上的，个人只能作为群体的部件而行动，任何人只有维护并实现了整体利 益，个人利益才能得到显现。在他利与自利之间，应速从他利出发弄到自利。 虽然墨子重视天下之利，把“亏人”“自利”视为人们互不相爱的思想根源，但是墨 子并不是荒锐地反对“自利”，墨子反对的是“亏人”而“自利”、损人而刺已的行为。 至于不“亏人”，不“损人”的“自利”，他不仅不反对，而且加以保护。建里的界限 就看是不是自食其力，被墨子视为“精其力者”，都读有应得的“自利”。反之，“不 与其劳，获其实”，诸如偷人桃李、枪人马牛等，那就是“宁人”而“自利”，是不仁 不义的行为，这最清处不过地表明了劳动者的功利观和道德观。 墨于这种先人后已，先“利人”然后“人亦从而利之”的思想，一方面表明了劳动者 助人为乐的优秀品质：另一方面也是个体劳功者依粮果体力量以保护“自利”的思想反 缺， 墨于既重利，又青义，把义看作达到“利人”“利天下”的手段。“不义不富，不义 不资”，为义可以获利，“义可以利人，故曰：义，天下之良宝也”，墨于航肯定了“利” 是目的，又倡导责“义”，维护了道德的尊严，实现了目的与手段的统一。这种追求义 科合一的思想，是度立在把利国利民之利视作义的基础之上的，因此不像其他李派那料 要么重义轻利，要么青利贱义，而是造求二者的有机统一。它对我们正确认识和处理社 会主义市场经济条件下的义利关系是板有借鉴意义的。 (摘编自（壘子重天下之利，从“兼相爱，交相利”解读义利合一的道德价值观） 材料二： 墨家一向以“责义”自许。如《贵义》有言：“万事莫责于义，”然墨家所论之“义" 其实为“利”。《经上》说“义，利也”。但墨家所说之“利”，非一已之私利，而是 天下之公利。这种天下之公利，又具体表现为人口之众、国家之富、刑政之治等治道现 失，《经说上》进一步解释说：“志以天下为芬，而能能利之，”这也就是说，墨家既 直视为义者要以“兴天下之利”作为自己的本分，也强调为义者要培有自身兴利除害的 才能，前者是为义者应有的动机与德性，后者是为义者当有的资村与德行，止楚成宋的 义事，正是墨家义利统一、德才兼备的为义之道的一个经典事例。 圣家所孩孩以求的“天下之利”，其实就是对民生民利的一种维护，也是对统治阶 层只顾自利而周顾民利的一种抗议，墨家所迷的“景爱”等说，在根本上还是为了维护 民生民利，同时，墨家还为统治者树主了能保民、爱民、利民的以大禹为典范的古时圣 王形象，作为统治者爱利万民的义政义事之历史经验，而对那些极端瓶害民生民利的如 架、纣一般的暴君，