甘肃省白银市靖远县第四中学2023-2024学年高二上学期9月月考语文试题

2023-2024学年度第一学期九月月考试卷 高二语文 时间：150分钟分值：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 历史事实是否需要判断？答案是肯定的。“史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国 家之要道。”对历史事实做出判断，是人们运用历史知识服务于人生发展和促进社会进步的 基础。 由于发论者生活在不同时代，他们对内容相同或相近的历史事实做出判断时，会自然而 然地站在不同的立场、表明不同的观点。《左传·桓公六年》有“齐大非耦”的记载。齐国 曾想把文姜嫁给郑国太子忽，而太子忽引《诗·大雅》中的警句“自求多福”，强调与其依 靠大国的辅助，不如求诸己，故以“人各有耦，齐大，非吾耦也”为由辞谢。对此，《左传》 作者给予的评论是“善为自谋”，表达了对郑太子独洁其身而谋不及国的批评之意，为后人 取鉴于史提供启示。随着历史形势的发展、变化，“齐大非耦”在南朝大史学家沈约那里成 为严格区分士庶阶层的思想武器，他曾以此激烈抨击士族王源将女儿嫁入寒门之举。后来， “齐大非耦”又发展成为中国古人婚姻观念的重要原则，“郑忽辞婚”则演变成歌颂大丈夫 志在自立的历史素材。可见，对于历史事实的见解、评论和运用，是随着评论者所处时代的 变化而变化的。 史学是人们认识历史的主要途径，史家则是史学的主体。总体上看，事实判断与价值判 断是史家议论的两个基本维度。 事实判断是史学家针对史实本身所进行的总结和评价，并用以指导时人和后人的社会实 践。以有关皇朝得人、用人的评价为例，《后汉书》的作者范晔在论及汉顺帝、桓帝二朝形 势时，指出由于统治者未能任用贤能，“在朝者以正议婴戮，谢事者以党锢致灾”，导致东 汉在这一时期由盛转衰。据此，范晔对东汉的历史走向提出了一种假设，即倘使顺帝、桓帝 能够任用贤能，则可延续盛世。史学家运用历史知识对既成事实做出假设，是史学服务于社 会的一条重要路径。当然，史家议论是否能够与历史发展规律相符，这还要取决于史家本身 见识的高下。 价值层面的判断，则是不仅要就事论事，还要把人物史事的善恶、是非揭示出来，也就 是给人物史事定性，这种判断受史家意旨的影响而表现出不同的价值取向。班彪评论司马迁 《史记》“序货殖，则轻仁义而羞贫穷：道游侠，则贱守节而贵俗功”。这是中国史学上较 早对史书中的史家议论做出的直接评价。班固所撰《汉书·司马迁传》，亦持此说。对此， 范晔这样看待：“彪、固讥迁，然其论议，则轻仁义、贱守节愈矣。”从思想上看，班氏父 子批评司马迁“轻仁义”“贱守节”，范晔则批评班氏父子“轻仁义”“贱守节”愈甚。范 晔之所以与班氏父子表现出对于“仁义”“守节”的不同标准，是具有切实社会历史根据的。 高二语文第1页 一方面，他的历史研究和撰述的对象一东汉时期—有重名节的社会风气，另一方面，他 所生活的时代一魏晋南北朝时期一个人对传统儒家道德规范正不断进行着突破和修正。 从中国古代史学的求真精神和信史原则来看，史家议论当以事实判断为先。洪迈言“作 议论文字，须考引事实无差忒，乃可传信后世”，正是此义。 (朱露川《史书叙事与史家议论的辩证关系》) 材料二： “秉笔直书”、“实录毋曲”是古人著史作典的起码原则和治学品德，其实说起容易做 起难。有人为沽名钓誉，为利禄奔波而不惜臆改讹误、伪造史实，从而贻累古人，延误后学。 东汉班固为了入仕当官，在撰写《汉书》时，对刘汉政权隐讳真实，肆意溢美。南朝沈 约为了跻足政坛，撰《宋书》时，大肆颂扬豪门士族，达官显贵，对被皇帝随意诛我的文武 大臣，均隐去真实死因。史书的失真，带来一系列荒谬。这种荒谬常常作为改头换面的“正 史”、“国传”又汇编于新的历史著述中，如此循环往复，欺骗着一代又一代的炎黄子孙。 也有对历史文献表示怀疑者。最早以证实精神审度历史文献的史学家是司马迁。他撰述 《史记》“网罗天下放失旧闻，考之行事”；反对“誉者或过其实，毁者或没其真”。他整 理考订原始文献与亲身调查访问史实，具有追根穷源的开拓意义。对于一时难以理清的问题， 采取了“疑则传疑”的审慎态度。 (葛存雍《史书的局限与史家的史识》) 材料三： 改革开放以来，史学研究表现出生机勃勃的活力，以丰富的题材和多向度的视角，刷新 了史学的风貌，使史书从干燥无味的说救，变为生动具体的叙事。史学开始走向大众，史学 著作从少数人阅读变为大众读物。 但值得注意的是，史书的信誉在下降，戏说历史的各类书籍、讲坛受到欢迎。近年来在 市场上走俏的如《历史是个什么玩意儿》《一个都不正经》等，几乎都是非历史专业者所写。 史学的作者从史官、专业学者，到非专业的作家，体现了述史主体的大变化。 一般说来，传统专业史家说什么都要有证有据，讲究的是历史真实性和启示性。如今则 不然，这些业余作者讲史时