内容正文:
二 整合微专题
微专题(一) 中国古代法律儒家化的历程、特征与影响
1.历程
(1)两汉时期,这是儒家思想法律化的开始阶段。春秋决狱是中国法律儒家化的开端。
(2)魏晋南北朝时期,这是中国法律儒家化的深入阶段。在这一时期,儒家思想开始渗透到立法领域,掀起了古典注释的高潮。这样的法律与原法具有同等的法律效力,中国法律的儒家化也迈出了实质性的一步。
(3)隋唐时期,这是中国法律儒家化的最后完成阶段。中国法律的儒家化进程在隋唐时期基本完成。儒家思想对中国法律的影响,被全面地反映在一部作为中国古代法典的代表作——《唐律疏议》中,唐律使儒家思想和封建法律融为一体,形成了儒法合一的法律体系。
2.特征:礼法思想融合;突出重刑轻民;礼法界限模糊。
3.影响
(1)积极性:推动中华法系的形成与发展,进一步弘扬了儒家传统道德伦理。以礼入法,以仁为本,慎用刑罚,有利于缓和社会矛盾。
(2)消极性:礼法结合,将道德和法律的界限模糊化,使判案有相当主观性及随意性,影响法律的公平公正。不利于人民法治意识的形成,法治意识淡薄。
[针对训练]
1.春秋决狱又称“经义决狱”,是用儒家经义来对犯罪事实进行分析、定罪、量刑的一种审判案件的推理判断方式,董仲舒曾收集整理了232个案例,指导律吏,称《春秋决狱比》。这表明汉代( )
A.已出现律令儒家化 B.关注人情冷暖
C.弱化宗法观念 D.强化法制体系
解析:选A 根据材料“是用儒家经义来对犯罪事实进行分析、定罪、量刑的一种审判案件的推理判断方式”可知,汉代用儒家思想来解释法律问题,这表明汉代的律令儒家化,A项正确。
2.魏以后儒者参与了制订法律的工作,历代的法典大都出于儒者的手笔……这些人虽然不再坚持反对法治,但究竟是以儒家为正统的,所以儒家的思想支配了古代法典。这一历史现象反映了( )
A.儒学完全取代法学 B.儒学的乡约化
C.法学彻底融入儒学 D.律令的儒家化
解析:选D 根据材料可知,魏以后儒者参与了制订法律的工作,历代的法典大都出于儒者的手笔,这使儒家的思想支配了古代法典,表明了古代律令的儒家化,D项正确;“完全取代法学”表述错误,排除A项;材料无法反映儒学的乡约化,排除B项;“彻底融入儒学”表述错误,排除C项。
微专题(二) 古代中西方法律的比较
法律观念
古代中国的法律深受宗法群体观念影响,古代罗马法从法律上确认公民个人权利
法律地位
古代中国的法律是君主专制的工具,体现了明显的人治色彩;古罗马法律是国家统治的重要依据,体现了明显的法治色彩
法律结构
中国古代法律民刑不分,以刑为主;古罗马法律则分为私法和公法
法律内容
古罗马法律有最早的法人制度和人格权制度,古代中国则没有
法学家
地位
古罗马法学家地位高,部分法学家的法律学说有官方效力;古代中国法律则完全以官方为主导
历史影响
古代中国法律影响了日本、朝鲜、越南等东亚、东南亚国家,从而形成了中华法系;古罗马法律影响了中世纪欧洲许多国家,也对近代以来的法律和法学产生了重大影响
[针对训练]
3.在中国,“礼”对于“法”具有重要的影响,长幼亲疏被认为是永恒的秩序,法律常常只是附加了刑罚的伦常。在西方,法律规定财产决定身份和等级,进而再影响权利的分配和享受。这说明( )
A.中西方法律文化中的价值取向不同
B.成文法体现了文明发展的诉求
C.自然法的基本精神和原则融入法律
D.中国比西方更早进入法治社会
解析:选A 材料“法律常常只是附加了刑罚的伦常。在西方,法律规定财产决定身份和等级”说明中国的法律与伦理联系在一起,而西方的法律确定等级,可见中西方法律文化中的价值取向不同,故选A项。
4.《尚书》记载:“罪疑惟轻,功疑惟重,与其杀不辜,宁失不经(法律规定)。”《罗马民法大全》规定:“不得基于怀疑而惩罚任何人。”这两则规定都( )
A.反映重罪轻判的理念
B.体现一定的理性色彩
C.说明法律的宽松灵活
D.违背法律至上的原则
解析:选B 根据材料“与其杀不辜,宁失不经”可知,《尚书》主张疑难案件都需要从轻处罚,防止伤害无辜,体现了疑罪从无的理性精神,“不得基于怀疑而惩罚任何人”说明罗马法也强调证据的重要性,反对轻率地做出惩罚,体现了理性的法律精神,故选B项。
三 培养高情智
热点视角 与时俱进:社会主义核心价值观
1.社会主义核心价值体系:坚持马克思主义指导思想;坚持中国特色社会主义共同理想;坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神;坚持社会主义荣辱观。
2.积极培育和践行社会主义核心价值观,对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础,对于促进人的全面发展、引领社会全面进步,对于聚集全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强